唐柳宗元作。唐代岭南等道盛行奴隶买卖，百姓迫于征税而出卖儿女，不法之徒掠卖人口，地方官吏习以为常，并参与其事，或掠夺儿童进献朝廷为宦官。本文作于作者为柳州刺史时，记叙该州十一岁儿童区寄被劫掠后杀贼自救的事迹，表彰其事，且揭露掠卖人口的罪恶行径。首段交代事情的背景和材料来源，以被劫掠者“少得自脱”反衬“区寄以十一岁胜贼”之“奇”，领起下文。作者揭露当地赎卖人口以致“户口滋耗”，具体真实，但归根于“越人少恩”，却是偏见。二段叙写事情的经过，正面刻画区寄机智勇敢的形象，表现其“奇”。三段写事情的结局和影响。区寄不肯为小吏，劫贼不敢侧目，进一步展现了区寄品格精神之“奇”。全文富有传奇色彩，叙写真实生动，形象鲜明突出。《山晓阁选唐大家柳柳州集》卷四谓：“事奇，人奇，文奇。叙来简老明快，在柳州集中又是一种笔墨。即语史法，得龙门之神。”
即獬豸。李商隐《谢往桂林至彤庭窃咏》：“凤皇传诏旨，獬廌冠朝端。”
(zuòzuò)①高峻貌。白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》：“白石何凿凿，清流亦潺潺。”②形容水声。白居易《李卢二中丞各创山居弊居新泉实在宇下偶题十五韵聊戏二居》：“凿凿复溅溅，昼夜流不已。
在江苏省南京城北鸡鸣山东麓、玄武湖畔。南京著名古寺之一。原为三国吴宫后苑，东晋为廷尉署，南朝梁武帝萧衍在此创同泰寺，寺内原有高达七层之大佛阁和九层宝塔，大小殿堂十余所，规模居“南朝四百八十寺”之首。侯
清罗汝怀撰。汝怀(1803～1880)字念生，一作研生。湘潭(今属湖南)人，道光丁酉科拔贡，先后授芷江、龙山县学训导，皆不赴，独自在家纂辑著述。此书有清同治十三年(1874)刊本，款署“某根居士”。前
西晋惠帝太安年间，京城有童谣曰：“五马游渡江，一马化为龙。”后中原大乱，晋宗室司马氏多沦亡，唯琅玡、汝南、西阳、南顿、彭城五王渡江至建邺，琅玡王在此称帝，建立东晋王朝，是为晋元帝。见《晋书·五行志中》
胡威少有志向，厉操清白。其父胡质为荆州刺史，威前去探望。告归时，其父赐绢一匹，胡威跪下说：“大人清白，不审于何得此绢?”其父曰：“是俸禄之余，故以为汝道路粮耳。”胡威遂接受了那匹绢。见《晋书·胡威传》
皇宫前的桥。上朝官员至此下马。王涯《宫词三十首》之二七：“千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。”
即张汤。韩翃《送赵评事赴洪州使幕》：“官属张廷尉，身随杜幼公。”参见“张汤”。
一名《李义山诗笺注》。清屈复撰。屈复，字见心，号悔翁，蒲城(今属陕西)人，著有《楚辞新注》。《玉谿生诗意》八卷，有清乾隆四年(1739)扬州芝古堂刻本，上海会文堂书局1917年石印本。此书亦分体编次，
①靠着门。李白《北风行》：“倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。”②《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后因