①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
指张柬之。柬之唐中宗时曾封汉阳郡公，后封汉阳郡王，故称。皇甫澈《中书令汉阳王张柬之》：“烈烈张汉阳，左袒清诸武。”参见“张柬之”。
犹玉山颓。李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
华亭，在今上海市松江县西。陆机居吴时，与弟陆云常游乐于华亭别墅中，及陆机受谗诬被杀，临刑时，自叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎?”后因以“华亭鹤唳”为感慨生平，悔入仕途之典。李白《行路难三首》之三：“华
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
①随便地，不经意地。杜甫《建都十二韵》：“穷冬客江剑，随事有田园。”②处处，随处。司空图《偶题三首》之二：“小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。”
形容军纪松弛，军队缺乏战斗力。汉文帝时，匈奴犯境，文帝使刘礼率军驻霸上，徐厉驻棘门，而周亚夫驻细柳。文帝犒赏军队，霸上、棘门二营军纪松弛，文帝车马轻易而入。至细柳营，则非奉诏而不得入，文帝赞扬周亚夫曰
【介绍】：郑遨作。这是一首悯农诗。前两句反映稻米乃农夫终年辛勤用血汗浇灌出来的。“一粒饭”与“几滴血”相对，有效展示了劳动者的辛苦。后两句转写社会上的另一类人——权贵豪富，他们终日不必劳作，却不劳而获
【介绍】：曾官祠部员外郎、屯田郎中，预修《皇唐玉牒》。开成中官大理寺少卿，奉敕修撰《皇后谱牒》。余不详。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰，一作琮，误。太宗贞观末年，至长安求法，为京兆大慈恩寺沙门，玄奘弟子。慧敏能文，为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》，未成而殁，彦悰为之整理笺注，于武后垂拱四
东汉王充好学，家贫无钱买书，常到洛阳书市中，翻阅市中所卖之书，一阅辄能成诵。见《后汉书·王充传》。后因以“阅市”为勤奋好学之典。李瀚《蒙求》：“王充阅市，董生下帷。”