①用一种道理贯通天下万事之理。语出《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”贯休《言诗》：“达人皆一贯，迷者自多岐。”亦谓同一道理。李颀《杂兴》：“善恶生死齐一贯，只应斗酒任苍苍。”②连贯。白居易《和望晓》：
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十
【介绍】：鲍溶作。作者早年曾隐居江南山中，不慕功名，后录为进士，但仕途偃蹇。此诗便是抒发了他对超越红尘烦恼、遁入神仙境界的渴望。他幻想自己与星月为伴、与仙人为侣，无忧无虑，逍遥自在。无奈这一切都是诗人
【介绍】：韩偓《春尽》诗腹联。诗写春尽引发的情绪：春光易逝，遗恨无穷；此地虽胜，也招不回古人之魂。诗人感叹时光易逝、孤独落寞。
大概，恐怕。表推测。韩偓《腾腾》：“乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。”
明黄德水、吴琯编。德水，字清甫，吴郡(今江苏苏州)人；吴琯，漳浦(今福建云霄)人，穆宗隆庆五年(1571)进士。《唐诗纪》，一百七十卷。专录初、盛唐诗。其中初唐诗纪60卷，盛唐诗纪110卷。初为续冯惟
【介绍】：五代道士。字景昇。世称紫霄真人。泉州(今属福建)人。生卒年不详。少好黄老书，父训以进士业，而峭出家为道士。后遍游名山，师嵩山道士，得辟谷养气之术。闽王王昶尊之为正一先生。闽亡，居庐山栖隐洞。
孔子故里。因有两石阙，故名。在今山东曲阜城内。孔子曾在此讲学授徒。后因以“阙里”代指孔子或儒家孔学。权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》：“家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。”刘禹锡《唐秀才赠端州
【生卒】：610—662【介绍】：江都(今江苏扬州)人。隋左翊卫大将军来护儿之子。唐时举进士。贞观中累转通事舍人，迁考功员外郎。十八年(644)任太子司议郎，兼崇贤馆直学士。后迁中书舍人。高宗时拜中书
①指东园公。汉初商山四皓之一。四人为隐士，又为汉高祖太子师傅，故亦用以称心喜归隐的宰辅之臣。刘禹锡《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》：“自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。”②种菜的老翁。多用作自谦辞。白居