【介绍】：
杜甫作于大历二年(767)十月，时在夔州。诗前小序言之甚详。公孙大娘，唐玄宗时代享有盛名的舞蹈家。剑器，唐健舞曲名，亦作“剑气”，是一种戎装持剑的“健舞”(即武舞)。此诗题是公孙大娘弟子舞剑器，实际上是在借乐舞的今昔对比，以揭示安史之乱前后五十年间治乱兴衰的历史变化，“举一剑器，可该万事”，容量极大，感慨极深，悲壮淋漓，沉郁顿挫，堪称绝妙好词!王嗣奭曰：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙，咏公孙，却思先帝，全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。”(《杜诗详注》卷二〇引)方东树亦曰：“此诗亦豪宕感激，浏亮顿挫，独出冠时。自大历至今，先生一人而已!”(《昭昧詹言》卷一二)特别值得指出的是，此诗小序，以诗为文，与诗互为补充，珠联璧合，相得益彰。卢世淮称“序与诗，俱登神品”(《杜诗胥钞馀论》)。李因笃赞“序以错落妙，诗以整妙。错落中有悠扬之致，整中有跌宕之风。纵横排宕，如韩信背水破赵，纯以奇胜”(《杜诗集评》卷六引)。
【介绍】：李邕作。诗用拟人化手法对彩云的颜色、形状、特点作了形象的描绘，生动逼真，风格淡雅清丽。
季珪，指三国魏崔琰。琰字季珪，曾任丞相东西曹掾属征事，为人清直，声望极高，被推为冀州人士之首。见《三国志·魏志·崔琰传》。李瀚《蒙求》：“季珪士首，长孺国器。”
秦始皇焚灭除《秦纪》以外所有史书和《诗》、《书》及诸子百家著作的地方。今传说其地有两处：一在今陕西省西安三桥镇西五里灰里铺；一在今西安东渭南五里灰堆。唐诗人罗隐、章碣都有《焚书坑》诗。
谓全家。韩愈《寄卢仝》：“每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。”
魏武帝时宫人，善弹琴。《乐府诗集·杂曲歌辞》有《卢女曲》。唐诗中多用以代指乐妓。梁锽《戏赠歌者》：“楚妃临扇学，卢女隔帘传。”
【介绍】：孟郊作。从诗序可知，当是元和元年(806)冬诗人为河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，试协律郎时所作。郑罢相为尹，故仍称“郑相”。写寒地百姓苦寒无火，夜半难眠，宁愿化为飞蛾，烧死于富家华灯之下，而
据晋葛洪《神仙传》载：三国魏王烈入河东抱犊山中，见一石室，石架上有素书两卷，莫识其文，约请嵇康前往，则不见石室。后因以“玉架书隐”为咏仙迹之典。王勃《观内怀仙》：“玉架残书隐，金坛旧迹迷。”
尖头。白居易《上阳白发人》：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。”
【介绍】：吴(今江苏苏州)人。苏检登进士第后归家省亲，行至同州澄城，梦与妻作诗唱酬。及归，其妻已卒。卒日乃是其在澄城所梦之日。《全唐诗》收苏检与其妻唱和诗各1首。
赋集。唐陈汀撰。《新唐书·艺文志四》著录《陈汀赋》一卷，《宋史·艺文志七》著录同，另著录《五源文集》三卷。作品已亡佚。