年谱。谱主颜真卿。①宋留元刚编。一卷。有明嘉靖间铜活字本、影印本。②清黄本骥编。一卷。此谱载于《颜鲁公文集》，自记云：“宋留氏元刚撰《鲁公年谱》，附集以传，叙次简明，微嫌太略。今博稽史传，详采遗文，按
谓天灾等异常的自然现象是上天给予的儆戒。杜牧《李甘诗》：“九年夏四月，天诫若言语。烈风驾地震，狞雷驱猛雨。”
汉桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。”荼，一种苦菜，至秋而繁茂。后因以“秋荼”喻指繁苛的刑法。温庭筠《病中书怀呈友人》：“威容尊大树，刑法避秋茶。”
在湖北省兴山县城南郊宝坪村。王昭君，或称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，后出嫁匈奴，为民族间之亲善和好作出贡献。其故乡宝坪村，又名昭君村，面临香溪水，背倚纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，风景秀丽。附近尚有昭
诗集。唐沈佺期撰。沈集原为十卷，早佚。今存世者有七卷、四卷、三卷或二卷本，皆明人掇拾所为。明《天一阁书目》著录有《沈佺期集》四卷，《增订四库简明目录标注》卷一九亦著录之。惜此本未见传世。今所存者乃为明
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
诗歌。唐释悟真撰。敦煌遗书存三种抄本：(1)S930残卷，卷端“诗序”云：“河西都僧统赐紫沙门悟真，年逾七十，风疾相兼，动静往来，半身不遂，思忆一生所作，有为实事”；“自责身心，裁诗十首，虽非佳妙，狂
【介绍】：吴(今江苏苏州)人。苏检登进士第后归家省亲，行至同州澄城，梦与妻作诗唱酬。及归，其妻已卒。卒日乃是其在澄城所梦之日。《全唐诗》收苏检与其妻唱和诗各1首。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义
东汉严光字子陵，曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光改名隐居，后被召至京城，授谏议大夫，不拜而隐退于富春山。事见《后汉书·严光传》。后用为咏隐逸之士之典。张谓《读后汉逸人传二首》之一：“子陵没已久