唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
谓列举不周，必有遗漏之处。语出韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
山头。曹松《岳阳晚泊》：“湖影撼山朵，日阳烧野愁。”李中《思九江旧居三首》之三：“槛底江流偏称月，檐前山朵最宜秋。”
形容才学极高。传说南朝宋谢灵运颇以文才自负，然甚崇拜曹植，曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才
比喻济世之才。《尚书》载殷朝武丁把宰相傅说比作济川的舟楫、大旱后的霖雨，故称。李世民《饯王睃巡边》：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”
象声词。拨划水声。任华《怀素上人草书歌》：“翕若长鲸泼剌动海岛，欻若长蛇戌律透深草。”卢纶《书情上大尹十兄》：“海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。”
山名。又称京岘山。在今江苏镇江市。储光羲《临江亭五咏》之五：“京山千里过，孤愤望中来。”
见“昆山玉”。
鲁莽；横暴。元稹《有鸟二十章》之十二：“有鸟有鸟名老乌，贫痴突誖天下无。田中攫肉吞不足，偏入诸巢探众雏。”
【介绍】：李白作。“一百四十年”，王琦谓“四”字疑误，是。此诗约作于开元二十三年(735)，李白游洛阳时。时唐玄宗东幸洛阳，群官从之，达三年之久。此诗写盛唐强大繁荣的峥嵘气象，但在盛唐气象之下，已潜伏
【介绍】：五代僧人。嗣灵泉归仁，后居郢州大阳山。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。