唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：李华作。此诗为作者途经宜阳(今属河南)时的即兴之作，写安史之乱给国家造成的巨大破坏。四句纯是写景，前二句写宜阳城下碧草萋萋、水流东西，正是一派生机勃勃的芳春之景；后二句言一路所见却?无人迹，
指隐居者。李贺《春归昌谷》：“知非出柙虎，甘作藏雾豹。”参见“豹隐”。
【介绍】：五代诗人。仙游(今属福建)人。生卒年不详。陈兼后裔。昭宗乾宁元年(894)进士及第。官秘书郎。后退居乡里，与徐寅、郑良士等诗歌酬和。《全唐诗》存诗一首。事迹见《十国春秋》本传、《登科记考》卷
晋人潘岳任怀县令时有《在怀县作二首》。见《文选》卷二六。后因以“怀县作”喻指县令的诗作。独孤及《酬常郿县见赠》：“辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。”
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：三国魏阮籍常独自驾车，任意行驰，无路可走时即大哭而回。后用为哀叹没有出路的典故。李白《赠从兄襄阳少府皓》：“弹琴徒激昂，出门悲路穷。”
形容愁思萦回，郁结不解。语出汉司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回。”白居易《长相思》：“思君春日迟，一日肠九回。”
①神话传说中的树名。在汤谷之上，太阳浴于汤谷，拂其杪而上升。后常用为咏日之典。李白《长歌行》：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。”②东方古国名。后亦借指日本、新罗等国。李益《送归中丞使新罗册立吊祭》：“东望扶
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。曾官正字。贞元中，与韦夏卿同有送顾况归茅山诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹据其诗及顾况《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字》诗题。
【介绍】：李白作。崔五郎中，即崔宗之，“饮中八仙”之一，李白好友，曾任尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职。排行第五，故称崔五。开元二十三年(735)，白游洛阳时遇崔宗之，崔有《赠李十二》诗，此诗是
前方，前路。李峤《素》：“非君下路去，谁赏故人机?”