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诗国高潮与盛唐文化

葛晓音著。北京大学出版社1998年5月出版,36.8万字。这是一本论文集,共收录著者有关初盛唐诗歌的论文22篇。著者认为,盛唐是一个情感超过思理的时代。“盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求,却没有系统理论的约束;对于时代虽有认真的思考,却没有深刻的理性思辨。热情、爽朗、乐观、天真、富有幻想和进取精神——盛唐诗人所有的这些性格,乃是属于纯诗的品质,因而最高的诗必然出现在盛唐。”书前有著者自序,书后附录论文两篇:《东晋玄学自然观向山水审美观的转化》和《苏轼诗文中的理趣》。

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  • 遗则

    【生卒】:751—830【介绍】:唐代高僧。遗,一作惟。俗姓长孙。京兆长安(今陕西西安)人,居金陵(今江苏南京)。初从张怀瓘学草书,独尽其妙。好经史,尤乐佛书。后出家,从牛头山慧忠学达磨心法,传其道。

  • 殽尸

    据《左传》载:鲁僖公三十三年,秦伯曾被晋国战败于殽地,士卒死亡极多。三年后,秦军又攻打晋国,渡黄河,在殽地将三年前战死的秦军士卒的尸骨掩埋。后亦以“殽尸”指战死之人。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献

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    大木棍。《吕氏春秋·简选》:“锄白梃,可以胜人之长铫利兵,此不通乎兵者之论。”因白梃可以随手取作武器,故又用以咏起义造反之事。罗隐《送汝州李中丞十二韵》:“黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。”

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    【介绍】:孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》诗句。二句在真切自然的江景描写中,流露了作者的孤寂之感和难以宁静的心绪。意境深远清峭,风格含蓄蕴藉。

  • 耆阇

    耆阇崛山的简称。又称灵鹫山。在中印度摩揭陀国王舍城东北,为释迦牟尼说法之地。宋之问《游法华寺》:“高岫拟耆阇,真乘引妙车。”

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    即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》:“下笑世上士,沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》:“北酆落死名,南斗上生籍。”

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    【介绍】:杜甫《写怀二首》其一诗句。语本阮籍《大人先生传》:“夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足于身而无所求也。”反映了中国小农社会的平均主义思想。

  • 斗柄

    指北斗星第五至第七星。亦代指北斗星。韩愈《寒食日出游》:“忆昔与君同贬官,夜渡洞庭看斗柄。”

  • 香火缘

    香火因缘的省称。白居易《以诗代书酬慕巢尚书见寄》:“愿为愚谷烟霞侣,思结空门香火缘。”