楚汉名将季布守信义，重然诺，故楚谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”见《史记·季布栾布列传》。后用以咏守信义。魏徵《述怀》：“季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。”
【介绍】：五代后蜀梓潼(今属四川)人。有《梓潼集》20卷，已佚。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗补编·续拾》补诗1首又6句。
【介绍】：见李亨。
徐正、朱绍良编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。本书介绍入选唐诗所涉各种物品的特性意象以及诗人的寄托寓意。详参《说唐诗·爱国情思》。
【介绍】：见冯道。
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四〇列入《相和歌辞·瑟调曲》，吴兢《乐府古题要解》卷下云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒之险。”李白此诗为在长安一带送友人入蜀而作，本阴铿《蜀道难》：“蜀道难如此
月亮。许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制二首》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅黄。”参见“娥魄”。
①指入为幕僚。李白《赠张相镐二首》之一：“倒泻溟海珠，尽为入幕珍。”②《晋书·王祥传》：“祥性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，亦不解带，汤药必亲尝…
孔子出游，遇见一妇人因失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她，妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”喻指旧物或故情。朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》：“不弃遗簪
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士