即白足和尚。后亦用以指高僧。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”参见“白足”。
活在泥涂中的龟。白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟?”参见“曳尾”。
南朝齐武帝第十一子萧子罕，因其母病，昼夜祈祷，以竹制火把照夜。为其孝心所感，此竹宿昔枝叶大茂。侍读贺子乔等人为赋颂以歌其事。事见《南史·齐武帝诸子传》。后因以“歌王子”为咏竹之典。贾岛《题郑常侍厅前竹
风范，风度。卢纶《送元昱尉义兴》：“风标当剧部，冠带称儒家。”
晋干宝《搜神记》卷九：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入……鸠飞入怀，以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。”后因以“富钩”喻发财致富。骆宾王《寒夜独坐游子多怀简
笔记。唐丁用晦撰。用晦中晚唐人，生平事迹不详。《郡斋读书志》曰：“叙谓尝憩缑氏，故取潘岳《西征赋》名其书。记隋唐杂事”，“总六百条”。按潘岳《西征赋》无“芝田”之句，而曹植《洛神赋》有句云：“秣驷乎芝
王曙著。见栗斯《唐诗故事》。
【介绍】：刘长卿作。写于代宗大历后期贬睦州(今浙江淳安)司马时。录事，唐代州县属官。开元，即开元寺，在睦州城外。诗写元录事心性高洁、时时隐居山寺，虽不理政务，却能使纲纪自行，吏民清廉守法，表达了作者的
温庭筠撰。全书正集七卷，别集一卷。正集收诗150余首，别集收诗38首。其诗多写艳情及个人沦落之感。该书版本有明弘治十二年(1499)李熙刻本、日本静嘉堂文库藏明写本、《四部丛刊》影印清初钱氏述古堂抄本
晋陶潜《读山海经》诗之一：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后以“爱吾庐”作为喜爱自己的庐舍或隐居生活的典故。杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。”