即竭泽而渔。语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得；而明年无鱼。”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“不应虞竭泽，宁复叹栖苴。”
①淹没。元稹《遭风二十韵》：“浸淫沙市儿童乱，汩没汀洲雁鹜哀。”②沉没；沦落。李白《日出行》：“羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波。”③埋没；湮灭。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“生涯相汩没
【介绍】：钱珝《未展芭蕉》七绝首联。诗用两个比喻描写未展芭蕉绿莹的身姿和柔弱轻盈的体态，上句云如绿蜡，下句云如芳心未启之少女。写其形，亦见出诗人同情之心、体物之细。
询问。韩愈《桃源图》：“初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。”
明徐维桢编。维桢，字广安，约为明中后期人。《晚山堂选唐诗》，六卷。只选唐人七古、五排、五绝、七绝等四体诗，对每一诗体的发展变化在目录中均有概述，而在七古、七绝前更各有一段《题词》，再次申述对此两种诗体
晋代赵孟面部有疵点，谦逊多智，别人有事都愿请教于他。事见晋王隐《晋书》。李瀚《蒙求》：“赵孟疵面，田骈天口。”
【介绍】：见喻坦之。
喻指小人用谗言诬害好人。陈子昂《宴胡楚真禁所》：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”参见“青蝇①”。
善良的人。司空图《丙午岁旦》：“多虑无成事，空休是吉人。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”