【介绍】:徐仲雅作。诗咏棕榈树。吴任臣《十园春秋》载:“仲雅结庐山寺,暇日睹群僧剥棕树,吟以见志云云。其负气不屈,皆此类也。”通过对棕榈树的描绘,表现了诗人不屈于势、气概冲天的人格美,贴切而生动。
好像,如同。尚颜《与陈陶处士》:“钟陵城外住,喻似玉沉泥。”
指广成子。相传上古仙人广成子居崆峒山,黄帝曾往问道。见《庄子·在宥》。皎然《苕溪草堂自大历三年夏新营因纪其事四十三韵》:“先民崆峒子,沦景事金液。”
犹别后。白居易《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》之四:“老去一身须爱惜,别来四体得如何。”
【介绍】:高宗时人,《全唐诗》存诗2首。
【介绍】:见皎然。
汉戴凭博学有辩才;常于朝堂与同僚论经,彼此互相诘难,词屈者则将座席输给获胜者,戴凭重坐五十余席而犹雄辩不止,时人有“解经不穷戴侍中”之称。见《后汉书·戴凭传》。后因以“重席”借指学识渊博的学者。李峤《
《诗·小雅·大东》:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。”本谓天上的织女每天能织七段锦缎。后因以“织女襄”喻指华美的诗赋文章。韩愈《调张籍》:“腾身跨汗漫,不著织女襄。”
五代江文蔚、高越的并称。二人同仕于南唐烈祖,俱以长于辞赋闻名江南,时人谓之“江、高”。见《十国春秋·高越传》。
李商隐《李长吉小传》:“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,……云:当召长吉。……贺不愿去。绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐不苦也。’……少之,长吉气绝。”后因以“玉楼赴召”喻文人去世。