文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
佛教用牛车、羊车、鹿车分别喻菩萨乘、声闻乘、缘觉乘。见《法华经·譬喻品》。后因以“三车”为咏佛理之典。李白《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。”
总集。王重民辑。本书是根据三十二种敦煌写本辑录敦煌曲子词的专门结集，成书于一九四〇年。全集分为三卷：卷上为长短句，一百零七首；卷中为《云谣集杂曲子》，三十首；卷下为词，二十四首。卷末附录部分：其一为可
指汉人桑弘羊。据《汉书·食货志下》载：西汉洛阳人桑弘羊有心算的特长，统计数字不用筹算，并有聚财的本领。后因以“弘羊”借指善于谋算之人。储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》：“善计在弘羊，清严归仲举。”
【介绍】：唐代诗人。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。举进士不第。性狂放，自谓诗歌类李白，故自号李赤。贞元中游闽中，患心疾而卒。能诗，宋人相传有诗集传世。苏轼谓李白《姑溪十咏》实为李赤诗。事迹见唐柳宗元
【介绍】：元稹作。一作王建作，题为《古行宫》。行宫，帝王出行时居住的宫殿。据白居易《上阳白发人》，玄宗末年曾选宫女充上阳行宫，诗中有“入时十六今六十”句，如此，则此诗“行宫”可能指上阳官，在东都洛阳皇
到处，处处。武元衡《春斋夜雨忆郭通微》：“桃源在在阻风尘，世世悠悠又遇春。”
【生卒】：746—832【介绍】：唐代文学家。字秉文。邓州穰县(今属河南)人。赵骅子。大历中进士及第，授弘文馆校书郎。又以书判入高等，补陆浑主簿。征拜右拾遗。建中元年(780)充翰林学士。累迁给事中。
【介绍】：刘长卿作。昭阳，汉宫殿名，成帝时赵飞燕所居。诗写宫妃承恩受宠复失宠的凄凉哀伤之情。采用对比手法，援古喻今，尤能体情入微，感人非浅。
指西汉贾谊。因其曾为长沙王及梁怀王太傅，故称。李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》：“汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。”