汉武帝祠后土，曾见神光集于灵坛，一夜中放光三次。定郊祀之礼，祠太一于甘泉，夜常有神光如流星止集于祠坛。宣帝即位，亦有神光照射。见《汉书·武帝纪》、《郊祀志下》。杜甫《覆舟三首》之二：“姹女临波日，神光
见“雕肝琢肾”。
①做起来不费事，顺利简单。杜甫《枯柟》：“种榆水中央，成长何容易。”齐己《善哉行》：“人生在世何容易，眼浊心昏信生死。”②轻易，随便。齐己《自题》：“未尝将一字，容易谒诸侯。”崔橹《和友人题僧院蔷薇花
【介绍】：唐代文学家。源，一作元。襄阳宜城(今属湖北)人。生卒年不详。十八岁后，游恒山、苏门、太行、王屋、终南等山，采药习隐，不问世事。与孟浩然友善。天宝元年(742)，玄宗下诏，以《庄子》为《南华真
祀庙名。原为唐睿宗的藩邸。开元初，于其处置睿宗昭成、肃明二皇后庙，称仪坤庙，后二皇后祔入太庙，其地遂为肃明道士观。宝应元年，为咸宜公主女冠观，称咸宜观。女诗人鱼玄机曾住此。徐彦伯、刘知几等人有《仪坤庙
武德至太极年间之诗体。《新唐书·艺文志序》云：“唐有天下三百年，文章无虑三变。”已有就文章分期之性质。宋严羽首创“唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体”之说。元杨士弘《唐音》分诗为“唐初盛唐”、“中
①指周代柱下史。因老子于周时曾任柱下史，故代称老子。杜牧《送国棋王逢》：“守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。”②唐代侍御史的职位与周代的柱下史相当，故以“周柱史”为侍御史的代称。李嘉祐《暮春宜阳郡斋愁坐
【介绍】：唐初僧人，精通佛学。贞观年间曾在长安与高僧辩论经义，又奉太宗之诏入安国寺讲解三论。撰有《玄枢》二卷、《肇论疏》三卷，后者今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2句。
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府
犹燕歌赵舞。指美妙的歌舞。钱起《玛瑙杯歌》：“宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。”