辞赋。卢竧撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存四种写本：S2049，P2544、2673、3885。原卷首题“龙门赋河南县尉卢竧撰”。作者生平未详。该赋以三、七言句为主，铺写洛阳士女欣逢清明佳节，涌向龙门伊水恣意欢游的情景。首述城中男女，宝马香车，结伴出城，争赴郊外的纷乱场面；次写登山临水，尽兴而游的热烈气氛，或登高远眺，“南瞻草树塞野春，北望楼台半天起”；或戏水游乐，“赤县英寮爱水嬉，清流鼓棹弄河湄”；或“妙管繁弦”、“笔赋新诗”；或“贪游恋赏”、“惜景怜春”。末写时光易逝，余兴难尽，金鞍绣毂，不得不竞相回城，“勿谓行乐长若斯，盛衰恰似河边草”。这是对行乐苦短，盛衰无常发出的由衷慨叹。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年出版)。
又称虞仲、吴仲。周太王子，周文王昌之伯父。周太王生太伯、仲雍及季历，季历贤，季历生子昌亦贤，太王欲王季历及昌，太伯、仲雍乃奔荆蛮，以避季历。后太伯于荆蛮自立为吴太伯，死，仲雍继立，建吴国。事见《史记·
【介绍】：雍陶作。见《咏双白鹭》。
【生卒】：848或829—?【介绍】：唐代诗人。字梦徵。舒州(治今安徽潜山)人。生于大中二年(848)，一说约大和三年(829)。咸通中漫游湖南、岭南等地。后避乱居洪州西山。约乾符二年(875)至建州
徐陵之弟，曾娶妻臧氏，因战乱弃妻出家，后还俗，与妻团圆。事见《陈书·徐孝克传》。后因以为僧尼出家而又还俗的典故。吴融《还俗尼》：“寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。”
《左传·僖公三年》：“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。”后用作帝、妃乘舟之典。吴融《御沟十六韵》：“鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。”
旧传陵阳子明升仙登陵阳山，告山下人曰：“溪中子安当来问，子明钓车在否?”后二十余年，有子安者死葬山下，黄鹤栖其冢树，鸣叫子安。事见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。后以“子安”为后人怀古之典。李白《登敬亭山
指东晋才女谢道韫。亦泛指有诗才者。李商隐《令狐八拾遗綯见招送裴十四归华州》：“兰亭燕罢方回去，雪夜诗成道韫归。”参见“谢家拟絮”。
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代，其特点是不入乐，也不沿袭乐府古题，采用五言、七言、杂言，音节、格律要求自由，篇幅可长可短，形式多变。明代徐师曾称唐人的
【介绍】：杜牧作。池州，即今安徽贵池。九峰楼，一作九华楼。杜牧会昌四年(844)九月由黄州刺史迁池州刺史，六年九月又迁睦州刺史。张祜会昌五年得知杜牧为池州刺史，特地来拜访，二人相互唱酬。杜牧有感于白居
王维著。见《王右丞集》。