二十世纪初中国留日学生建立的抗俄组织。1903年(光绪二十九年)沙俄拒绝按照《中俄交收东三省条约》的规定从中国东北撤军，反而提出七项无理要求，企图置中国东北于沙俄殖民统治之下。消息传出，激起中国人民和留日学生的强烈反抗。4月29日(四月三日)晨，留学生各省同乡会干事集会，议决要求清政府对俄宣战，并电请北洋大臣袁世凯筹划出兵。当日下午，在东京召开了有五百多人参加的留学生大会，群情激昂，同仇敌忾，决定成立拒俄义勇队，当场就有二百多人报名参加，并有十二名女留学生报名随军担任看护。大会还决定立即派人回国敦促袁世凯主战，并致电上海各爱国团体，同时派人到南洋各地宣传联络。两天后，为对付日本政府的无理干涉，拒俄义勇队改名学生军，推陆军士官学校留学生蓝天蔚为队长，提出宁死“不为亡国人”的口号，立即进行操练，准备奔赴疆场杀敌。清驻日公使蔡钧勾结日本政府勒令解散义勇队，并电告清政府说义勇队“名为拒俄，实则革命”，请严密查拿回国代表。留学生的爱国行动受到清政府的严厉镇压，不久拒俄义勇队改组为军国民教育会。
周宣王与姜氏之戎进行的一场战争。《史记·周本纪》： “(宣王)三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”《后汉书·西羌传》改称“姜氏之戎”为“申戎”，并言其为王师所败。近年陕西周至、眉县一带出土申伯所
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门
明代编造的田亩清册。南宋始造鱼鳞图，至明洪武元年(公元1368年)，太祖派遣周铸等一百六十四人到浙西核实田亩，定其赋税。洪武二十年，又派国子监监生武淳等分别到各州县主持丈量田亩，编成鱼鳞图册。以税粮万
春秋初，晋献公伐骊戎(在今陕西骊山)，夺得骊戎女子骊姬而归。不久，骊姬受到晋献公的宠爱，被立为夫人，生子奚齐。为了让奚齐继承君位，骊姬怂恿献公将太子申生、公子重耳和公子夷吾安置在国都以外，然后又进谗言
春秋后期，宋国向戌约集各国举行的停止兵端的盟会。鄢陵之战后，晋国公室逐渐衰微，政权下移，各卿族互相兼并，加上齐、秦等国外患，复萌与楚平息兵争的愿望。楚国在鄢陵战败后，愈益受制于新崛起的吴国，也显示出不
以曾国藩为首的封建地主武装。太平天国起义爆发后，清廷诏令各省举办团练，镇压革命。1853年(咸丰三年)帮办湖南团练的在籍侍郎曾国藩以其父曾麟书总领之湘乡练勇为基础，参酌戚继光军队编伍之法，订营哨之制。
战国中期齐魏二国在马陵(今河北大名东南;一说今河南范县西南)进行的著名战役。魏惠王二十六年(公元前344年)，魏将庞涓攻韩，韩向齐求救。次年，齐威王派田忌、田婴、田盼为将，孙膑为军师，率兵前往救韩，直
沛国相(今安徽濉溪西北)人桓谭，字君山，博学多通，遍习五经。东汉初年，统治者提倡谶纬之学，他独树一帜，力反谶纬神学，认为天道性命，连圣人也说不清楚。谶纬欺骗迷惑君主，应该贬斥。谶纬是奇怪虚诞之事，而不
战国末年燕太子丹派荆轲刺秦王(即秦始皇)的故事。秦始皇二十年(公元前227年)，燕太子丹忧虑秦兵压境，乃派荆轲谋刺秦王。荆轲及其副手秦武阳携带秦国逃亡将军樊于期的头和督亢(今河北涿县东，跨有涿县、固安