城濮之战后，楚因北上受阻，转向东方发展，灭掉淮水流域一些小国，增强了实力。楚庄王即位后，以孙叔敖为令尹，选贤任能，发展生产，改革政治，又平定了贵族若敖氏的叛乱及附近群蛮、百濮的骚扰，使楚的国势为之一振、与此同时，晋国则因贵族间的相互斗争而致政权削弱。楚庄王乘势北进，公元前606年伐陆浑之戎(在今河南嵩县北)，观兵于周郊，大有取周而代之之意。接着又与晋国正面展开对中原陈、蔡、郑、宋诸国的争夺战。公元前594年，晋楚为争夺郑国大战于泌(今河南荥阳北)，晋国大败。楚庄王屈服了郑国，饮马黄河， 雄视北方。两年后，又派兵围宋，晋无力救助，宋亦被迫向楚屈服。至此，鲁、宋、郑、陈等国俱服于楚，楚庄王一时成为中原霸主。
曹操选官用人的诏令之一。随着“求贤令”的实行，一些忠于曹操又有真实才干的人，被选拔到政权中来。为进一步不拘一格录用人才，曹操又于建安二十二年(公元217年)颁布了“举贤勿拘品行令”，明确提出用人“不拘
元代铜钱名。至大三年(公元1310年)开始铸造发行，一文当至大银钞一厘。同时，铸大元通宝，一文当至大通宝十文，两种铜钱与前此所印行的中统钞、至元钞，至大银钞以及前代铜钱一同使用。至大四年，仁宗即位，以
战国时齐将田单进攻燕军时采用的战术。燕将乐毅攻下齐七十余城，唯独莒(今山东莒县)和即墨(今山东平度东南)二城未取。莒人拥立齐湣王的太子为齐襄王，以保莒城。即墨齐军推田单为将军，坚守城池。周赧王三十六年
清朝兵制，正规常备军为八旗兵、绿营兵，因其久已腐败，有事多临时募勇成军以应急需，事定即行解散。咸丰、同治年间镇压太平天国和捻军起义的湘军、淮军，皆属勇营，事后并未全部解散，以勇营留防于各地者，兵饷高于
春秋时期晋国实行的一种征收兵赋的制度。韩原之战后，晋惠公被俘至秦，派人回国，假君命赏给国人田地，在此基础上实行新的征收军赋的制度，以扩充晋国兵力，名之曰“作州兵”。对于“州兵”的性质，一说以州为单位征
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
1901年(光绪二十七年)秋间，留日学生日益增多，为加强各省留日学生之间的联系，留日学生发起组织中国留学生会馆。会馆设于东京神田骏河台。吴禄贞把它比喻为“美国费城之独立厅”。接着各省留日同乡会相继成立
秦统一前，分布在今浙江、福建、江西、广东、广西一带的若干部族，统称“百越”。其中著名的有于越、闽越、西瓯、骆越等。秦始皇二十五年(公元前222年)灭楚后，在今浙江绍兴一带设会稽郡，在今福建福州一带设闽
官署名。即门下省。武则天光宅元年(公元684年)改称鸾台，唐中宗神龙元年(公元705年)复旧称。参见“门下省”。
沛国相(今安徽濉溪西北)人桓谭，字君山，博学多通，遍习五经。东汉初年，统治者提倡谶纬之学，他独树一帜，力反谶纬神学，认为天道性命，连圣人也说不清楚。谶纬欺骗迷惑君主，应该贬斥。谶纬是奇怪虚诞之事，而不