南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
五代时十国之一。公元902年，唐淮南节度使杨行密所建。杨行密出身孤寒，唐末参加江淮农民起义。后应募从军，官至庐州(今安徽合肥)刺史，隶于淮南节度使高骈。光启三年(公元887年)，高骈部将毕师铎得蔡州节
又称更名地。清政府于康熙八年(公元1669年)下令，将一部分原来明藩王所占土地给予“原种之人，令其耕种”，永为世业。即承认农民对这些土地的所有权，号为更名田。第二年，又鉴于更名田内， “输粮之外，又纳
唐军平定肖铣的一次战役。武德四年(公元621年)九月，唐将李孝恭、李靖奉命发巴蜀兵，从夔州(今四川奉节)出发，顺江而下，突袭江陵(今湖北江陵)的肖铣。时峡江水涨，肖铣毫无所备。唐军战舰二千艘神速出击，
清政府户部银行于1908年(光绪三十四年)改称大清银行。银行总办改称监督，并由度支部奏派监理官二人，监理一切行务。资本增为一千万两，分为十万股，清政府认购五万股，其余限定本国人承买。厘定《大清银行则例
金海陵王完颜亮即位后，于改革旧制，加速金朝封建化进程的同时，又不顾宋金和平交往的历史趋势和南北人民的愿望，于正隆六年(公元1161年)倾全国兵力财力大举南下，妄图消灭南宋，作全中国的皇帝。举国骚然，汉
古代北方干旱地区的一种耕作方法。汉武帝末年，赵过任搜粟都尉，他总结了古代的代田方法加以推广，促进了农业生产。具体做法是，把土地开成深、宽各一尺的沟，叫做甽(又叫畎)，甽旁堆成高、广各一尺的埂， 叫做垅
1904年2月(光绪二十九年十二月)日俄两个帝国主义为争夺中国东北爆发战争后，腐朽卖国的清政府不顾国家主权和人民生命财产的安全，屈服于帝国主义的压力，声称双方“均系友邦”，竟无耻地宣布“局外中立”，划
札萨克，蒙语总管之义。清代为蒙古族地区官名。蒙古可汗土蛮(达延汗的嫡玄孙)势力强大起来，联合今内蒙古地区的六个大封建主，组成了一个管理漠南蒙古的机构。三传至其孙林丹汗，时当十七世纪三十年代，被兴起于东
春秋时期郑国商人弦高爱国的故事。公元前627年，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图再次插足中原，派遣孟明视等率军远袭郑国。行军途中，遇到将去东周做生意的郑国商人弦高。弦高窥知秦军意图，便假借国君名义，以十
金海陵王颁行的中央新官制。因其正式颁行于正隆元年(公元1156年)，故称“正隆官制”。参见“海陵改制”。