十三卷。《续编》 一卷。明郑纪撰。郑纪，字廷纲，别号东园，福建仙游人，生卒年不详。天顺四年(1460)进士。官至太常卿、南京户部尚书。著有《东园文集》、《东园诗集》。此集前四卷为经筵讲章及奏议，后九卷为杂文。续编一卷，收文二十一篇，为清康熙初，其九世孙郑梁英等所续辑。郑纪入翰林后，归卧屏山，读书二十余年。生平为文，无构思，无易稿。为人取去，亦不复问。门人吴濂称其文甚类老泉，思想深切，辞旨醇正。今观集内所载诸奏疏，皆挚详明，切中时政。诸体文亦多属有关世教之言。续编内有《归田咨目》十条，皆兢兢以礼法自持。其人品端谨，亦有足重者。此集四库已存目。
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。何休著《公羊墨守》，捍卫《公羊》学，郑玄针对何氏之书著《发墨守》，攻击何氏之学。今书只存四条，是宋王应麟从诸书中辑出的，与《箴膏肓》、《起废疾》合编为一书，《四库全
八卷。朝鲜黄泌秀撰。黄泌秀号惠庵，昌原人，生卒年未详。李縡著《四礼便览》以冠、婚、丧、祭四礼为纲，广征古经及先儒论著，考辨古今沿变，被朝鲜士人奉为权威。李縡又另著《类会》一编，专谈变礼，与《四礼便览》
四卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。此书意在与《春秋地名考略》联镳相辅而行，然而其体例庞杂不纯，似非出自一人之手。书中颠倒错乱、自相矛盾的地方，几至展卷即是，数不胜数。因此，《四库提要》认为此书
一卷。明杨慎(详见《檀弓丛训》)撰。是书解说《夏小正》义理，尊经抑传，故以经文为主，而以为传为戴氏说，而与金履祥注并列。其有遗义不明者，则博采众说，伸以己见以弥补之，但求其词达，不事强解，大体得当。杨
一卷、附《青囊序》一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰，《青囊序》是杨筠松弟子曾文(生卒年不详)撰。曾文辿，相传为赣水(今属江西省)人，因得杨筠松之术，后传于陈抟。撰有《青囊序》一卷。《青囊奥语》
一卷。周由余(生卒年不详)撰。由余《汉书·古今人表》作繇余，繇与由同音。关于他的生平事迹，史籍记载极为简略。《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等书记其为晋人，亡入戎，其后展转入秦。班固《汉书
十二卷。明施天遇撰。天遇字昌辰，武康(今浙江德清)人。该书是为备时文捃摭而作，以胡安国《春秋传》为去取标准，凡不合于胡传，则一概不录。故所录只有《三传》的事实，又杂引《诗》、《书》、《礼记》、《国语》
四卷。明周嘉栋(生卒年不详)撰。嘉栋字隆之，黄州(今湖北黄冈)人。万历己丑(1589年)进士，官至监察御史。此书取《洪武正韵》按偏旁分为八十部，所分各部与部中所列各字，均以笔画多少为序。每字之下仍各注
一卷。唐李审言撰，清顾震福辑。是书新旧《唐志》均未著录。郭忠恕《汗简》征引三条，他书未见征引。顾震福从《汗简》中辑出三条：一慧分徐醉祥岁、二芑切墟里祛狶、三攻切古红古冬。题下注云：此三则有声无义，待删