一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦自号东谷，永嘉(今浙江温州)人。其余仕履等事迹均不详。据书中《教导》一条，李之彦称“游湖海五十年，教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多。”可知李之彦是位老塾师。李之彦生于宋末，社会风气日益衰坏，教学之余，将其所见，随手笔录，以成是书。全书共十三则，皆愤世疾俗、词怨以怒之语。卷末载“太行山戏语”一条，谓“事非不必与世人辨”，对社会风俗日益衰坏无能为力，发出了无可奈何之感慨。卷首有自序，题咸淳戊辰(1268)小春，正是宋政弊极之时。是书对了解宋末弊政及风俗大有帮助。今传本颇多，有《百川学海》、宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、商务印书馆《说郛》等丛书本，《学海类编》作《东谷随笔》一卷。
一卷。陈鳣(1753－1817)辑。陈鳣字仲鱼，号简庄，又号河庄，浙江海宁人。嘉庆四年(1799)举人。陈鳣博学好古，精训诂学。著述有《声类拾存》、《续唐书》、《石经说》、《简庄缀文》，《松砚斋随笔》
一卷。宋高似孙撰。似孙字续古，淳熙进士，历官校书郎、知州，著有《子略》、《纬略》、《砚笺》等。此书内容为唐太宗、高宗、代宗、德宗、文宗、武宗等朝所制乐曲。列出名目，并注明制作始末。其内容与郑樵《通志》
一卷。清帅念祖(生卒年不详)撰。帅念祖，字宗德，号兰皋，奉新(今江西奉新县)人。雍正年间，中进士。《区田编》是帅念祖推广区田法而著的普及性读物。全书首先为区田图，接着讲种植、用粪、浇灌、积水的方法。并
一卷。清丁晏撰。由于作者所在地的民众汨于俗染，性好殴斗，因殴斗而失业、破产、丧命者时有所闻。于是作者在治易之余，著此书。大体以王弼、程颐、朱熹三家易说为宗，对周易进行了浅显易懂的解释。目的是借此息讼安
一卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。该书是作者所撰《经玩》中的一种，成书于清雍正三年(1725)前后。书中不载《春秋》经传全文，只取《公传》、《公羊传》、《穀梁传》详加校雠。凡是经文有不同的
三卷。清张惠言撰。张氏谓：“九家或云即淮南九师，或云荀爽集古易家凡是，皆非是。”陆德明《经典释文序录》著录有《荀爽九家集注》十卷，因荀爽为主，故称荀九家，张氏以为荀氏九家即六朝人说荀易者，凡九家。学者
三卷。清代于准撰。此书分十一门类摘录历代诸儒家的修身处事格言编辑而成。十一门类为：“幼学养蒙”、“闲家善后”、“士子守身”、“缙绅居乡”、“以道事君”、“任职居官”、“劝谕愚民”、“慎重刑狱”、“善俗
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对
见《朱翼》。
十二卷。清李求龄撰。李求龄字彭山，浙江山阴(今浙江绍兴)人。曾受业陆陇其之门，以理学自任。是书卷首有窦光鼐序及其子壘芝跋。跋云“日孜录者，仿困勉而为谦词也”。书的大旨以《四书大全》为主，附以《朱子蒙存