一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。对蕺山讲慎独，与朱注异，润第推演之。谓凡物，莫不有时，唯太极无对。人之本心象太极，继善之性随之而成，纯粹以精，精则一，一则独。独者性之本体。然至感于物而动，则与声声色色为缘。则性之为物贰矣。唯不睹不闻之时，独体可还。故必戒慎恐惧。以严其出入起伏，使外欲不接，内欲不萌，性才可复。又阐明阳明心体无善无恶之义，说人心不但不可有恶，也不可有善，因人性本善，若再有善，则反而滞塞。全书大都推阐此意。润第素深研《易》，故书中多援易理为说，颇有新义。如《易》咸卦彖讲咸即感，咸感之分在有心无心。润第推“忠恕违道不远”的忠字，与“喜怒哀乐未发谓之中”的中字，也如咸与感，忠是有心的中，中是无心的忠。他解比附多类比，其析理虽微，但不免为宋明儒所囿。是书有道光十一年(1831)刊《敦艮齐遗书》本。
见《关尹子》。
十二卷首一卷，清辜培源、欧阳衔修，曹永贤等纂。欧阳衔，安福人，进士，曾任盐源县知县。《盐源县志》光绪二十年(1894)刻本。共十二卷，分为：卷一，天文。卷二，建置、沿革、舆地、山川。以下二十三门均未列
十九卷。清范凝鼎撰。凝鼎字庸斋，自号磨镜居士，洪洞(今山西洪洞县北)人。生卒年不详。该书成于乾隆十八年(1753)，原文选用朱子所定本，每章先讲解句读，然后诠解文义。于解文义先录朱熹《四书章句集注》之
六卷。是书署新安胡正心、胡正言(约1580－1671)考辑。正言字曰从，号十竹主人，安徽休宁人。清印刷家。著有《印存玄览》等。是书前有《小引》，作于崇祯十三年(1640)。朱沅得其本于市肆，重刊之，有
见《奚囊广要》。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从
绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥土，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以閒之。
一卷。清英浩(生卒年不详)撰。英浩姓高佳氏，字慕纯，号养吾，晚号人海拙叟。官礼部仪制司笔帖式。是书就《康熙字典》加以校录，约分增缺和校误两部分。增缺有两项，校误有十二项。卷后附《补音》《补字》各一篇。
二十四卷，附录一卷。清杨受廷、左元镇等修，马汝舟、江大键纂。杨受廷，山东历城人，进士，嘉庆六年(1811)知如皋县事。左元镇，河北河间人，乾隆举人，曾于嘉庆十年、十三年、十四年、十五年四任如皋知县。马
十二册。清陶澍等主编。陶澍(1779－1839)，字子霖，号云汀。湖南安化人。嘉庆进士。历官监察御史、按察使。道光三年(1833)授安徽巡抚。五年，因洪泽湖决口，漕运阻浅，特调任江苏巡抚，亲自至上海主