清贾泽洛(约1703－1776)撰。泽洛字书原，号蘅皋，山西临汾人。监生。泽洛少随其父观察宦游黔省、又周历各地、涉燕、秦、齐、楚、交游半天下。老而穷，归卧草庐，顾性淡泊，不治生产，终其身以读书为事。自周秦以来，穷原竟委，殚精竭志，一一得其要领。常训诸生曰：精熟《文选》理，则一生受用不尽。故其诗博大精深，兼擅诸长。是书辑《明未银台忠烈魏公殉节诗》、《安邑喜晤河中家斐然兄酬见赠韵留别》、《咏王寿石斋头水仙花二十韵》等一百七十五首。好友洪世佺评泽洛诗曰：“如朝霞之映初日，如寒潭之印秋月，如老梅之槎枒雪中，如修竹之临风独唤，如素琴之独奏松石之间，如涧泉之潺湲层出不穷。”足见泽洛“以诗名三晋者五十余年”说法有据。是书传世者有清乾隆五十一年(1786)刻本。
一卷。明杨鹤(?－1634)撰。鹤字修龄，武陵(今属湖南)人。万历三十二年(1604)进士，官至兵部尚书，总督陕西三边军务。该书是为明代学者薛瑄编订的一部年谱。据书后杨鹤自跋看，先前有薛瑄门人张鼎己编
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。本书记录自周迄明圣贤名人言行，叙事之后附以论断。其中明人居三分之一。孙承泽出于东林党人门下，故本书所记明万历至天启间诸人传尤详。其间不免有门户之见。有清康熙刻本
一卷。清令狐亦岱(生卒年不详)撰。令狐亦岱字太峰，猗氏(今山西临猗县)人。初任左翼宗学教习，后升任缙云县知县。《诸儒检身录》是令狐亦岱任官缙云县知县时所作，是一部杂纂之作。此书杂采诸儒格言，分八门，一
四卷。明钱蓘(生卒年不详)撰。钱蓘，字懋登，海盐(今浙江省海盐县)人。明万历中由贡生官于潜县训导。此书内容均为录长厚之事可以为世法者，所以名曰《厚语》。共四卷，分为十六类，每类皆以明人居前，而古事以类
一千八百六十卷。又称《通志堂九经解》、《通志堂汇刻经解》。清纳兰性德(1654——1685)刻。性德初名成德，字容若，故世多称为成容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清初诗人、经学家。十六岁中进士，授乾清
晋史乘一卷、楚史梼杌一卷。未记载著书人名。书前有元大德十年(1306年)吾丘衍作序。吾丘衍(1272－1311)，一作吾衍，元龙游(今属浙江)人，字子行、号贞白处士。著有《竹素山房诗集》、《续古篆韵》
二十卷。宋王雱(1044－1076)撰。王雱字元泽，北宋抚州临川(今江西)人，王安石之子。王雱博学多识，不到二十岁就已著书数万言。治平四年(1067)举进士，熙宁四年(1071)任太子中允、崇政殿说书
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
二册不分卷。清魏晋(生卒年不详)撰。晋乃衡阳人。是书取经传中的制度、名物，来考订《论语·乡党篇》。其遍稽诸经传，根据诸注疏，取证于婺源江永的《乡党图考》。讨论其源流，参证其得失，颇为精密。晋自序中称是
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书