云过淡墨
六卷。明木增(生卒年不详)撰。木增，字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩为左布政使。年仅三十，就谢职。明天启五年(1625年)特给诰命以旌其忠。木增好读书，多与文士往还，此书是其随笔杂抄之本，大抵只是直录诸书原文，并无所阐发。且其中又多参以释典、道藏之语，未免糅杂失伦。由于此书出自少数民族土知府之手，所以在当时颇为流传。有明刊本。
六卷。明木增(生卒年不详)撰。木增，字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩为左布政使。年仅三十，就谢职。明天启五年(1625年)特给诰命以旌其忠。木增好读书，多与文士往还，此书是其随笔杂抄之本，大抵只是直录诸书原文，并无所阐发。且其中又多参以释典、道藏之语，未免糅杂失伦。由于此书出自少数民族土知府之手，所以在当时颇为流传。有明刊本。
一卷。清耿介(?－1688)撰。耿介字介石，初名冲，号逸庵，河南登封人。官至少詹事，师承孙钟元。著述有《理学正经》、《性理要旨》、《中州道学编》、《孝经易知》、《敬恕堂存稿》。是书首列《洛学编续》中耿
一卷。原题沧州樵叟撰。《四库提要》云其与《绍兴正论》出于一人之手，今人李裕民已考其不确(《四库提要订误》卷二)。原序称“淳祐乙已”，则书成于宋理宗淳祐五年(12450。本书记载宋宁宗时庆元党禁事件，从
不分卷。明文翔凤(约1625年前后在世)撰。文翔凤，字天瑞，号太青，广东三水人，生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官历莱阳令，终太仆寺少卿。著有《太微经》等。是集皆其官山东莱阳(今烟台)令时所
四卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。此书说解《尚书》，颇多精当见解，如谓《尚书》之“禋”非《周礼》之“禋”，“类”非《周礼》之“类，五服、五章亦不以周制解虞制；因《周礼》日月辰次，正《泰誓》十三年为
一卷。清孙承泽(生平见《尚书集解》)撰。此书前有小序，即《庚子销夏记》之序。其文也与《庚子销夏记》同，只是前后次序有异，应是《庚子销夏记》的手稿。书中又附元人破临安所得《宋书画目》一卷，前面也有孙承泽
见《尚书辑录纂注》。
一卷。元姚桐寿撰。生卒年不详。姚桐寿字乐年，睦州(今属浙江)人。顺帝后至元中，曾为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐，时江南战乱，独海盐未遭兵火。作者避居此地，而作此书，因题为《乐郊私
五卷。清陈策撰。陈策字嘉谋，钱塘(今浙江余杭县)人。尚著《篆文纂要》。是书分韵依《洪武正韵》七十六部之数，上下平总为二十二部，上去各为二十二部，入声十部。每韵之下，以《说文》小篆为主，附以古文籀文钟鼎
一卷。清汪德钺撰。此为汪德钺读《尚书》时偶有所感辄形诸笔端，最终合为一卷以成本书。虽为信手拈来，其中仍不乏妙论。比如汪氏根据《尚书》中对人的称谓来论二典，谓“格于文祖”以前称舜，到了“十有二牧”之后，
二卷。清王杰撰。杰字伟人，号惺园，一号畏堂，乾隆间状元，官至东阁大学士，卒谥文端。著有《葆淳阁集》、《惺园易说》等。此易说，卦不必全注，唯睽蹇解三卦六爻全注。其上经只注十卦，下经只注二十五卦，序卦、杂