二卷。宋尹洙(1001－1047)撰。洙字师鲁，北宋河南治(今河南洛阳东)人。世称河南先生。官至起居舍人，直龙图阁，后因故被贬。其人博学多识，精于《春秋》，提倡简古文风。有《河南先生文集》、《五代春秋》。该书记五代大事，全书仿《春秋》笔法。起后梁太祖开平元年(907)，终于周显德七年(960)正月。史实既简略，义例或不免拘滞，然笔削颇为不苟，多得谨严之遗意。已入《河南先生文集》，另有《紫藤书屋丛刻》本，《读书斋丛书》本，《学海类编》本，《丛书集成初编》本，《花庵丛书》本，另有别行之本。
不分卷。清蓝鼎元撰。蓝鼎元(1680－1733)，字玉霖，别字任庵，号鹿州，福建漳浦人。少孤力学，通达治体。雍正年间官至广东普宁知县、广州知府。康熙六十年(1721年)，台湾爆发了朱一贵领导的反清起义
十二卷。明薛应旂(见《薛方山纪述》)撰。此书为他讲学之语，分为二十四篇，各以首二字为名，而每条皆冠以薛子曰。由门人向程作音释。书中主要论述自己的学术观点，如认为心即道，人心本与天通。圣之所以为圣者，在
一卷。清冯履莹撰。冯履莹，生卒年不详，字守璞，江苏南江(今上海)人，丁岵瞻之妻。清代诗人。此书与其姊冯履端《绣间草》合在一起刊刻而成的，名为《周浦二冯诗草》。书前有作者自己所作序言。共收诗二十七首。此
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬
见《素问直解》。
一卷。清末民国初吴之英(1857－1918)撰。之英字伯朅，又字伯杰，号西蒙愚者，四川名山县人，优贡生，曾主讲四川艺风书院、通材书院。民国后任蜀政府国学院院正。此编在洪亮吉《传经表》的基础上。《齐诗》
共收书五十三种(又附一种)。题清陈湖逸士编。陈湖逸士，真实姓名及事迹皆不详。该书原序假托在苏州陈仁锡别庄无梦园掘地所得。主要收录明末泰昌、天启、崇祯三朝间的野史以及有关东林党、三藩的史料。该书为汇刻明
十八卷。明邵宝(详见《左》)撰。本书写于正德己巳(1509年)邵宝担任副都御史总理漕江北时期。共十八卷，记载明代漕政要事。卷一至卷六为河渠之政；卷七为舟楫之政；卷八为仓廒之政；卷九为卒伍之政；卷十及卷
二十七卷，首一卷，末一卷。清周炳麟修、邵友濂、孙德祖纂。周炳麟，余姚县知县。此志光绪二十五年(1899)刻本。全书二十七卷首一卷末一卷，分为：疆域、山川、城池、公廨、风俗、物产、祥异、水利、田赋、学校
十二卷。民国刘钟英，马钟琤等纂修。刘钟英，河北大城县人。马钟琤，邑人。民国三年(1914)东安县改名为安次县，县议会推举刘钟英、马钟琤重修县志。刘、马俩人则取旧志“阙者补之，冗者删之，略者详之，谬者纠