［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如?废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。处军之教［奚如?］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如?兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战［奚如?］……
八卷。宋王谠撰。生卒年不详。王谠字王甫，长安(今陕西西安)人，宰相吕大防之婿。曾为京东排岸司，元祐四年任国子监丞，后改少府监丞。此书仿《世说新语》体例，按内容分门系事，并将《世说新语》原有的三十五门，
一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云：“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图，与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同，惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成，与刘
十一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书专辑陆树声所著杂说，共收书十种，每种为一卷，其中《陆学士题跋》为二卷，故计十一卷。一为《汲古丛语》一卷(附《国学训诸生》十二条)；二为《适园杂著》一卷；三
二卷。清江永撰。永善于易，亦精于音乐，所著《律吕管见》凡二卷，系经年思考所得。以伏羲先天卦画及节气纳音相通，以琴徽为本，证以他事，别有见解。其谓三分损益，隔八相生，非自然之法。黄钟之管，九寸，计其管中
十九卷，清郝懿行撰。郝懿行生平见“尔雅义疏”。郝氏自序云：“命名《证俗文》，盖慕服子虔《通俗文》，兼取《儒林传》疏通证明之意云。”不分门类，而每卷材料大致以类相从，卷一叙饮食，卷二叙服饰，卷三叙用具，
二十三卷。明王云凤(1465－1517)撰。云凤字应韶，号虎谷。山西和顺人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事，历员外郎中。因劾太监李广下狱，降陕州知州。迁陕西提学副使，历山东按察使，召为国子祭酒
七十卷。明凌稚隆撰。稚隆字以栋，号磊泉，乌程(今浙江吴兴)人，万历贡生。该书以杜预《春秋经传集解》为主，采摘诸家之说，对杜注《左传》有所辨正。为便于检阅，又将姓氏、世次、地名、谥号列于卷首。今有北京大
二卷 中国古代的编年体史书，因原本写于竹简而得名，亦称《汲冢纪年》。案《晋书·束晳传》，晋太康二年(281)，汲县人发魏襄王墓，得古书七十五篇，其中有《纪年》十三篇，今世所行题沈约注，亦与隋志相符。顾
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结
一卷。明刘髦(1373－1445)撰。髦字孟恂，号石潭，江西永新人。永乐六年(1408)举人。不仕，教授乡里，弟子甚众，人称“石潭先生”。刘氏认为程颐学术之全体大用具备于《易传》。朱熹曾想将其要处别写