一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
二十二卷。题“东壁山房主人编次，退思轩主人校订”。东壁山房主人为光绪间上海的刻书家王冶梅(名寅)。该书为小说选集，收小说二十二篇，每卷一篇。前载王冶梅序说：昔年游日本时搜古书得此本，带回翻刻。但见书中
十卷。明李培修，黄洪宪纂。李培，字令君，山东利津人，万历十七年(1589)至十九年任秀水知县。黄洪宪，字之庐，号蔡阳，邑人，隆庆五年进士，官至侍读。尝奉使朝鲜，著有《朝鲜国纪》。秀水，旧为嘉兴县地。明
十种，二十九卷。不著编者名氏。该书所辑均为唐宋以后子部之书，共分四帙，第一帙收唐成伯瑜《毛诗指说》一卷、宋赵升《朝野类要》五卷；第二帙收宋刘昌诗《芦浦笔记》十卷、宋周羽仲《二楚新录》三卷；第三帙收宋佚
一卷。魏孙炎撰，清马国翰辑。炎生卒年不详，字叔然，乐安(今江西省中部)人。授学郑玄之门，人称“东州大儒”。征为秘书监，不就。详见《三国魏志·王肃传》。裴松之注说叔然与晋武帝同名，因而称呼其字。史当称名
一卷。清代黄以周浙江定海人。(1828－1899)撰。黄以周字元同，号儆季，同治举人，官至内阁中书，著有《子思子辑解》、《古文世本》、《黄帝内经集注》、《经训比义》、《儆季杂著》等书。此书是作者辑录考
六十二卷。清乾隆四十三年(1778)国子监祭酒陆宗楷等奉敕撰。陆宗楷，浙江仁和(今杭州)人。雍正元年(1723)进士，官至礼部尚书。后因国子监遗失书籍而降职。陆氏曾辑《太学志》进呈，该书所述沿革故实载
见《西游记》。
四卷。明陈鎏(1508－1581)撰。陈鎏，字子兼，号雨泉，吴县(今江苏苏州市郊)人。嘉靖十七年(1538)进士。官至四川右布政使。陈鎏善书法，与祝允明、文璧先后各成一家。本集所载诗，自嘉靖壬辰(15
六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，