六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录李赓芸说。《尚书》除“禹贡”杂引他说外，余皆录自《日知录》。《诗经》《春秋》亦全录《日知录》。唯《礼记》每条下，未注出处，不知录何人之说。书眉间引异说以相证，但不多。据卷首墓志铭言，益阳有箴言书院，胡文忠藏书其中。张卫邦曾入书院取群经笺疏及诸家别注，将其抄录，共几十卷。大概所抄之文即此，根本谈不上著述。而卫邦死后，其妻与子不知，以为必不朽之作，以致倾其薄产付印，实为可怜可笑之举。《五经集说》有民国三年(1914)刊本。
一卷。清李棠阶撰。棠阶字文园，号强齐。河内人。道光二年(1822)进士。官至礼部尚书，军机大臣。棠阶治学，得力新建致良知说，以治心克己为至要，于紫阳无抵牾，故居敬穷理，一守程朱之法。著有《强齐日录》、
一卷。附大学改本考 一卷。清边廷英(生卒年不详)撰。廷英字育之，河北任邱人。是书说多创辟，以为《大学》言明、言诚、言慎独，都与《中庸》大旨相同。书中所出名目，也多出于《中庸》，如言修身，即《中庸》修身
一卷。周徐氏撰，清马国翰辑。徐氏佚名，宋外黄(今河南杞县东)人。一说为孟子弟子。今考《汉书》人表，徐子在孟子之前，且百战百胜之术，当时孟子见梁惠王谓东败于齐长子死焉之事，则非孟子弟子明矣。《汉书·艺文
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附
①八卷。清徐政修，马驌纂。徐政字圣齐，吴郡人，顺治十四年(1657)任邹平县知县。马驌字宛斯，一字聪御，顺治十六年(1659)进士，官至知县。著有《左传事纬》，《绎史》。顺治十六年，徐政开局修志，延马
三十三卷。明丰坊撰。坊字存礼，后更名道生，别号南禺外史，生卒年不详。嘉靖进士，除吏部主事。以吏议谪通州同知，免归。坊博学工文，尤善书，家有万卷楼，藏书万卷。著有《易辨》、《古书世学》、《鲁诗世学》、《
二十六卷。明吕维祺(1587－1641)撰。吕维祺，字介孺，号豫石。河南新安人。万历四十一年(1613)进士。擢吏部主事。著有《四体约言》等。其生平不求以文章名世，然所论建多朴实，非空谈经济之流。此集
十二卷，旧本题为明张邦奇撰，实际上是根据霍韬的旧本增修而成，兀涯即是霍韬的别号。张邦奇，字常甫，鄞县(今浙江奉化县)人，宏治乙丑(1505年)进士，官至南京兵部尚书，谥文定，《明史》有传。《兀涯西汉书
一卷。清代况周颐(1859－1926)撰。况周颐原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。光绪优贡生。曾任内阁中书。一生以词为专业，尤精于词论，与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称为“清末四大家”，著有《蕙风词》
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法