十卷，清邓仁垣、杨昶修，王继曾、吴钟仑纂。邓仁垣，湖南武罔人，曾任会理州知州。杨昶，湖南元陵人，曾任会理州知州。王继曾，训导。吴钟仑，举人。会理州志创于雍正七年(1729)，为知州罗国珠所修。乾隆六十年(1795)知州曾浚哲续修。兹编则为续乾隆志而作。《会理州志》同治九年(1870)修，十三年(1874)刻本。共十卷，分为：卷一，封域志。卷二，营建志。卷三，祀典志。卷四，秩官志。卷五，选举志。卷六，人物志。卷七，武备志。卷八，礼仪志。卷九，赋役志。卷十，风土志。其下子目甚多，而异于他志者，曰街巷、曰文塔、曰翰林、曰侍卫、曰迎宣、曰讲书。其迎宣拟名较他志大书接诏者为当。侍卫、讲书亦合时宜。而详记街巷尤得体要。然文塔似嫌赘，翰林应注进士表下。有光绪三十一年(1905)和民国初年重印本。
一卷。清姜宸英撰。姜宸英(1628－1699)，字西溟，号湛园，浙江慈溪人。70岁举进士，授编修。后因科场案牵连，死于狱中。曾参予纂修《明史》。能诗文，工书法。系清代文学家，有《湛园未定稿》、《苇间诗
一卷。明赵璜撰。璜字廷实，号西峰，安福(今属江西)人。生卒不详。弘治三年(1490)进士，官至工部尚书。卒谥庄敏。该书是一部自传性质的著作，主要记载作者居官时的事迹。卷首有自序一篇和诗数首，辞彩朴俚。
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，
五卷。《梅花鼓吹》二卷。明王化醇撰。王化醇，字和甫，别号应峰，江苏无锡人，生卒年不详。嘉靖中国子监生。《百花鼓吹》杂采唐人咏花之诗，计三十八种。《梅花鼓吹》则因唐人咏梅之作已为前集所收，故仅采宋、元及
① 一卷。明莫士龙撰。莫士龙字云卿，后更字廷韩。华亭(今上海松江县西)人。万历年间以贡入国学。书中论画以李成为北宗，以王维为南宗。又认为有轮廓无皴法谓之无笔，有皴法无轻重、向背、明晦谓之无墨。此论颇合
清高珩(1611－1695)撰。高珩生平详见《栖云阁诗》(辞目)。是集以诗体分类编次，不分卷数。为写之本，从题记中可知，是高珩之子高之骃、高之驹校订的，大概是未刻全集之前，高珩家人录存之稿。《四库全书
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品，而慧思尤对安乐行品格外重视，对该品即乘乘之法钻研悟道，自有心得。所
六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义
九十卷。李贤等奉敕撰。李贤(1408－1466)，字原德，明初邓州(今河南邓县)人。举乡试第一，宣德八年(1433)进士。英宗复位后，进为吏部尚书，兼翰林学士，入直文渊阁，与徐有贞同预机务。宪宗即位，
三十卷。宋李新(约1104年前后在世)撰。李新，字元应，自号跨鳌居士，生卒年不详。仙井(今四川仁寿县)人。元祐五年(1090)进士。刘泾曾荐于苏轼，命赋墨竹，堪称一绝。元符三年(1100)，上万言书。