一卷。《浙省还辕纪游草》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。宝鋆，字锐卿，号佩蘅。镶白旗满洲人。道光十八年(1838)进士。由礼部主事迁侍讲，官至体仁阁大学士，谥文靖。著有《奉使三音诺彦纪程草》、《塞上吟》等。宝鋆立朝端谨，翊赞枢廷，能举其职。光绪三年(1877)会试，任正总裁，是科得人称盛。咸丰八年(1858)，浙抚奏请于十月补行乡试，宝鋆奉命为正考官，偕副考官光州马佩瑶，兼程莅浙，途中得诗一百二首，及试毕回京，又得诗九十余首，分为二卷。朱绪曾序谓于山川之佳丽，古贤之遗迹，民俗风土之流览，均一一见于篇咏。此二卷虽纪程之作，而感怀述事，无不温柔敦厚，贤相经纶，可于管中窥豹，略见一班。有咸丰八年(1858)刻本。
四卷。清李遇孙撰。李遇孙(约1771－1845)，字金澜，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)优贡生。处州(今属浙江)府学训导。有《尚书隶古定释》等著作。此书录周、秦以来历汉、魏、六朝、唐、宋、元、明至于
旧题穀梁赤(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《穀梁传》十一卷，班固自注：“穀梁子，鲁人。”唐颜师古注以为名喜，并引汉应劭《风俗通》云：“子厦传穀梁赤。”据唐杨士勋《春秋穀梁传序疏》云：“穀梁子，名穀，
九种，十七卷。清屠倬(1781－1828)辑。屠倬字孟昭，号琴，钱塘(今浙江省杭州市)人。嘉庆进士，官至九江知府。工诗古文，兼通书画金石篆刻。著有《是程堂集》。《潜园集录》是一部杂纂之作，收辑杂家诸书
一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，
二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。清人避玄字讳，故《玄学正宗》又作《元学正宗》。据《道藏》本《易外别传》一书后俞琰之子仲温跋文所述，《易外别传》原附《周易集说》之后，因刊《阴符经解》，将《周易集说》
二十四卷。清张佩芳(生卒年不详。)撰。张佩芳字菘圃，一字荪圃，平定(今山西平定)人，进士出身。好学深思，对经史学功力尤深。为注笃嗜不倦，引繁博考，取材宏赡。著有《陆宣公翰苑集注》。此集凡二十四卷，卷一
一卷。晋郭璞(276－324)撰。清马国翰辑。郭璞字景纯，河东闻喜(今属山西)人，东晋文学家、训诂学家。博学高才，名冠一时，好阴阳卜筮之术。晋元帝时为著作郎，迁尚书郎，后为王敦所杀。王敦平定后，追赠弘
一卷。清章钧撰。钧谓《大学》古本今本皆不全。古本于“未之有也”，下接“以此谓知本”二语作结，语意不贯。今本以“未之有也”作结，语意也未完。应以《中庸·哀公问政》章“内故君子不可以不修身”至末十五节补之
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
十卷。明汪廷讷(生卒年不详)编。汪廷讷字昌期，号无我，四川新都人。此书分十类：一曰经翼、二曰治资、三曰鉴林、四曰史摘、五曰清尚、六曰掇藻、七曰博趣、八曰别教、九曰赋则、十曰诗概。所录上及周、秦，下迄明