十诵比丘尼波罗提木叉戒本
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要内容有：记叙八种婆罗夷，十七僧残三十舍坠，一百七十八单坠，八向彼悔，一百零六众学，七灭净，共三百五十四戒。与四分律比较大体相同，只舍坠篇下互有增减参差。此戒本对了解比丘尼戒守内容很有价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要内容有：记叙八种婆罗夷，十七僧残三十舍坠，一百七十八单坠，八向彼悔，一百零六众学，七灭净，共三百五十四戒。与四分律比较大体相同，只舍坠篇下互有增减参差。此戒本对了解比丘尼戒守内容很有价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
六卷。史徵撰。史徵，又作史证、史文徵、史之证，唐或五代河南(今河南洛阳)人，生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》，《宋史·艺文志》著录为六卷，原书已佚。今有清人辑本六卷，系自《永乐大典》辑出，大
一卷。清彭绍升(1740－1796)撰。绍升字允初，号尺木，长洲(今属江苏吴县)人。乾隆三十四年(1769年)进士，例选知县。喜陆王之学，治古文，熟于本朝掌故。该书即记当时诸儒之行事。首沈国模、管宗圣
二卷。明胡文焕(生卒年不详)编。胡文焕著有《文会堂琴谱》。本书就坊本《诗学大成》采录重新编次而成。全书分三十九门。所采录的诗自汉魏六朝至明代。但好坏并存。
一卷。汉代侯苞撰，清代王谟辑。据《隋志》载，《韩诗翼要》有十卷，汉侯苞撰。《唐志》所载与此相同，只未著撰者姓名。今本《隋志》误作侯芭，即载酒问字的杨雄弟子。但《汉书》未见此书记载，出处也无从考证。《困
三卷。明方学渐撰。学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。生卒不详。因其子方大镇显贵，赠大理寺少卿。该书是记载其乡里中有忠孝义烈之行人的事迹的著作。只要是作者所见所闻的，概皆收入。人各立传。共收50人
四卷。清郑灏等修，杨恩树纂。郑灏，河北大兴县(今北京市大兴县)人。出身廪贡生，同治十三年(1874)任黎城县知县。按黎城在隋时，与潞城同立为县，自明中叶，县人靳惟精始辑为志。历百余年至康熙二十一年，重
一卷。隋曹宪(生卒年不详)撰。清任大椿(1738－1789)辑本。按《唐书·曹宪传》云：宪江都人，仕隋为秘书学士，撰有《博雅音》十卷。宪于小学尤邃，自汉杜林、卫宏后，古文亡绝，至宪复兴，炀帝令与诸儒撰
八卷首一卷。清葛曙纂修。葛曙，浙江人，进士，知县，乾隆八年(1743)任。此志为葛曙将调任时纂辑创修，别其封域，考其典章，察其民物，取海阳、揭阳、嘉应、大埔四州县志，择其地与人与事今隶乎丰顺者而辑，益
二卷。清汪光被撰。光被生平事迹均不详。作本剧署名苍山子。剧情是：临安青年米遥，字远思，自恃才高，诗酒狂放。宋徽宗为端王时，曾慕其名而派遣高俅赠以玉章。米遥至淮安，题诗酒家之壁：“桂花宜向月中看，谁送书
三十卷。清世宗胤禛(1678－1735)撰。胤禛姓爱新觉罗。年号雍正。初封雍亲王，康熙末，得隆科多，年羹尧之助，以继帝位。即用高压手段对待诸弟。又屡兴文字狱，削除诸王对下五旗军队的统率权，以加强君主专