二十卷。明释函可(1610－1695)撰著。函可禅师，字祖心，号剩人，俗名韩宗。广东博罗人。明末诸生，明礼部尚书韩日缵长子，弱冠名闻海内，29岁出家为僧，35岁到南京请藏经，逢清兵渡江，弘光朝灭亡，函可闻诸抗清殉难者事迹，撰写成书，名《再变记》，被清兵搜查，坐文字狱，受酷刑，械送北京，流放沈阳。函可宣讲佛法于七座大寺之间，广交流人文士，结冰天诗社，是为清初辽沈文坛中心人物。圆寂后葬于千山，自编诗集名《金塔铃》，传世著作有《千山剩人禅师语录》六卷，《千山诗集》二十卷。函可流放东北十年，经历备极坎坷，目睹遣戍罪人的悲惨遭遇，故其诗多悲苦之声，亡国之音。情感真挚，多自肺腑流出，平白近人，朴素自然，在清诗中独具风格。是集刻年不详，乾隆时被毁禁。
三十二卷。明朱国桢(1558－1632)撰。朱国桢字文宁，号平极，别号虬庵居士、平涵居士，乌程(今浙江省吴兴南)人。万历进士，官至文渊阁大学士。因与魏忠贤相忤，休致还家，著有《皇明史概》、《大政记》、
二集 六十种，一百二十卷。清邓实编。邓实字秋枚，广东顺德人。生卒年不详。光绪三十二年(1906)，邓实与刘师培、黄节等人在上海发起国学保存会，提倡旧学，编印《国粹学报》，并刊有《国粹丛编》、《风雨楼丛
四卷。清光熙重刻宋本。光熙字吉甫。工书，学颜真卿。知名于同治、光绪年间。此帖卷尾有二跋。原帖为宋嘉定八年(1215)刘元刚刻颜真卿法帖。又过二年即嘉定十年(1217)巩平续刻而成。按程南村记此帖共四十
一卷。明朱元璋撰。此书是朱元璋为记述周颠仙事迹而作。据文中所述，周颠仙，建昌(今属四川西昌)人，少得狂病，其踪迹甚怪，初谒太祖于南昌，又随太祖至金陵，后从征平定陈友谅，旋即辞去。陈友谅既平，朱元璋遣使
一卷。清盛沅撰。盛沅，光绪时人，见《浚河事例》条。《宗孟庐行水三议》排印本。共一卷，分论四事。一拟乍浦开河设闸说。二浚治黄河议。三增议轮船浚河事宜。四江浙会同办理水利事宜说。其每篇之后，均附条例。虽仍
三卷。明孙克宏编撰。孙克宏(1533－1611)，字允执，号雪居，华亭(今上海市松江)人。万历二十六年(1598)进士，以父荫入仕，官至汉阳知府。擅写花鸟，师法沈周、陆治，笔墨简悚，有生趣。兼工兰竹、
二卷。亦称《陆子》。汉陆贾(约前240－前170)撰。陆贾楚人，秦汉之际著名的舌辩之士，以客从刘邦定天下。授太中大夫。在吕后掌权期间，被免家居，孝文帝刘恒当权又重任太中大夫。西汉初两次出使南越，都成功
无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰，以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要，即做人的宗旨。全书共分八
二卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允清，江苏元和县(今江苏南部苏州附近)人。嘉庆二十三年(1818年)恩科举人。官黟县训导。咸丰间，以截取知县入都，呈其所著，得赏国子监博士衔。旋迁
一卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严一乘十玄门》是智俨承业师杜顺和尚之说，作于唐贞观初年。首明一乘缘起、自体法界义，立因果二门。果门不可言说，因门之中又辟有二章，以