MY字典>历史百科>四库百科>单县志

单县志

①十二卷,首一卷。清王镛修,秦寅纂。王镛字闻达,河北房山(今北京市房山县)人。贡生出身,康熙四十六年(1707)任单县知县。秦寅字东旭,济宁人,举人出身,名孝廉。单县志创修于明隆庆三年知县夏维藩,再修于顺治十一年知县徐化民,康熙四十一年知县金天定,曾辑抄本十二册。王镛宰单县后,正值郡守金一凤欲修兖州志,檄各州县纂修邑乘,以备采择。王镛乃聘秦寅总其事,博稽前史,搜罗散逸,卷帙如旧,事迹增于前志,历三月而告竣。《单县志》康熙五十六年(1717)刻本。全书十二卷首一卷,分为:卷一方舆志,卷二经制志,卷三学校志,卷四赋役志,卷五河防志,卷六官师志,卷七至卷九人物志,卷十至卷十二艺文志。卷首有序文、凡例、舆图等。此志体例较旧志完备,叙述较详实。②十三卷,图一卷。清觉罗普尔泰修,傅尔德纂。觉罗普尔泰,满洲正红旗人,举人出身,乾隆二十一年(1756)任单县知县。傅尔德,邑人。觉罗普尔德宰单县后,以邑志虽一再重修,则考据不无舛误,记载阙漏,且上距旧志之修,又五十余年,就召集僚属绅士,共议重辑,义例悉依郡志,而纪注加详,历时一年而志成。《单县志》乾隆二十四年((1759)刻本。此志体例基本全部承袭府志而作,惟无选举,而列五行,尚欠妥。对旧志内容,多作更易。如旧志列山川目,因单邑无山,故将其目删去。又如节孝、贞烈等目,凡不属于单邑者,一概删汰。其体例内容,均较谨严,考据辨论,也多精确,惟版章字迹模糊,较难辨认。

猜你喜欢

  • 印书

    二卷。明朱闻(其生平不详)纂,赵宦光(参见《六书长笺》)删。是书所收之字,《说文》之外,凡古文、籀文、汗简及印章习见字体皆录之,以备治印参考之用,故名《印书》。其编次大致以物类为别,起于纪数字终于鸟兽

  • 易义阐

    四卷。清韩松撰。松字雪亭,浙江奉贤人,岁贡生。此书原名《顺文显义》,意即顺经文而显朱子义。后改今名,亦有阐发朱子本义之意。然此书实则为习制举业者而作。其书大旨专为作文,从自序及凡例中知,其例有五则:一

  • 读阿弥陀偈一卷

    元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书,释十二光佛名部分共有十四偈,颂极乐庄严部分有八十三偈半,分为三十六段,每段颂偈多少不等,特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。

  • 南阳集

    三十卷。《附录》一卷。宋韩维(1017-1098)撰。韩维,字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。因文韩亿辅政,不试进士。文去世,仍闭门不仕。宰相荐其好学嗜古,安于静退,召试学士院,辞不就。富弼召见,授予

  • 棠村词

    一卷,续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语,多为谀辞,殊难尽据,然清标所作,丽句清词,雍容

  • 将鉴论断

    十卷。旧题戴少望撰。别本题作戴溪撰。戴溪《宋史》有传,“戴溪字肖望,永嘉(今属浙江)人也。淳熙五年(1178),为别头省试第一,监潭州南岳庙。嘉定八年(1215),以宣奉大夫,龙图阁学士致仕。卒,赠特

  • 书经大义

    一卷。清杨寿昌撰。杨寿昌字果庵,广东归善(今广东省惠阳县)人,光绪年间举人。此书根据董仲舒之说,认为《尚书》记先王之事,故长于政,谓政即民政。此书即论所谓民政,共分为四篇:第一篇,民政之原理;第二篇,

  • 春秋传礼证

    十卷。清朱大韶撰。大韶字仲钧,号虞卿,华亭(今上海松江)人,嘉庆己卯举人,官江宁县教谕。著有《实事求是斋经义》、《春秋传礼证》等。《春秋》三传,经师各有授受,异议颇多。特别是三传说礼,莫衰一是,注疏之

  • 百战奇略

    十卷。旧题明刘基撰。刘基,浙江青田人,元末进士。后应朱元璋聘赴应天(今江苏南京)辅佐朱元璋。明建国后因功封诚意伯,官至御史中丞、弘文馆学士。《明史》本传称“基博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学。西蜀赵

  • 疫疹一得

    二卷。清余霖(生卒年不详)撰。余霖字师愚,桐城(今属安徽)人。少业儒,攻科举,屡试不第,遂攻医学。博览医书,长于治疗疫病。因父染时疫,为群医所误,乃发愤著书立说。见当时治疫所用不外伤寒之剂,因研读本草