MY字典>历史百科>四库百科>南海县志

南海县志

①二十卷。清魏绾主修,陈张翼纂。魏绾,平越(贵州福泉)人,举人,雍正十三年(1735)南海知县。陈张翼,浙江人,举人,广东知县。南海,南海郡番禺县地,隋析置今县。宋有《南海志》十二卷,元有《南海县志》二十卷,后两度续修。此志因清朝廷令天下直省纂修通志,并令有司各辑邑志,南海县令魏绾亲自纂辑,历八月成志。《南海县志》乾隆六年(1741)刻本。全书共二十卷,分:舆地、建置、编年、典谟、官师、食货、学校、选举、礼乐、兵防、水利、风俗、古迹、宦志、人物、艺文,共十六门。此志在康熙志基础上续修,旧志颇核,仍其原文,并无削删,间正舛讹,略补遗漏,因类续补,续康熙二十七年至乾隆五年(1740)间史事。增典谟、礼乐、水利三门。此志纠前志之失,并做适当调整。如:古迹分类不当并入建置,灾年不当分编年,坊邸都堡不当跻舆地,坊表不当附食货,其补前志未备,新增修儒学图,佛山镇图,更换西樵山图。此志特点将水利另立一类,突出了水利。水利中有城渠、城濠、江流、围基、圩岸。② 二十六卷末一卷。清郑荣修,桂坫、何炳坤纂。郑荣,光绪三十三年(1907)知县。桂坫,广东南海人,曾任浙江严州知府、翰林院检讨、国史馆总纂等。民国四年(1915)任广东通志馆总纂之一,著有《南海县志》、《恩平县志》、《西宁县志》、《晋砖宋瓦实类稿》、《科学韵语》,参加修纂《广东通志》、《广州人物志》。光绪三十三年(1907)郑荣任南海知县,续修县志,设局纂修,以桂坫为总纂,次年张鸣凤继任,聘何炳坤为总纂。于宣统三年(1911)成书。《南海县志》宣统三年刻本。此志续同治志而作,纂修体例无改,一仍其旧。新政沿革,因类扩充,如立学堂、筑铁路、兴实业、设警察,莫不列部分门,登诸记载。志中各图,因前志图为天算名家邹伯奇所绘,界线分明,故此志只将旧本摹印。间有村落地名,均按采访册订正、添补,不蹈抄袭之辙,新增南海属粤汉铁路干线图、南海属三省铁路支线图,则广东陆军测绘学堂绘制,颇具地方特色。艺文杂录诗文,此编专载书目,纲举目张,可见一县文献。列传中艺术类目,不同现在艺术概念,实为方技、技艺。此志长处在于补前志所缺处甚多,旧志过略,续修复为详载。山川、物产等门重为编定,其中江防略,有重订联福围事宜,则为修志者首次涉及产权争执。该志最早版本为宣统三年(1911)广州陈氏超华斋刻本,另有羊城留香斋刻本。

猜你喜欢

  • 春秋无例详考

    一卷。清姚际恒(详见《春秋通论》)撰。该书不见于《清史稿·艺文志》及诸家书目,与《春秋通论》俱为传抄本。该书附在《春秋通论》之后,共一卷,三十九条,各条之下,间或别分子目,大旨在于辨正《左传》、《公羊

  • 远春楼读经笔存

    二卷。清汪科爵撰。科爵,字荔裳,浙江钱塘人,生卒年不详。官至江西莲花厅同知。这本书主要是以考证为主。现有光绪十二年刊丛睦汪氏遗书本。

  • 周礼订义

    八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文

  • 履勘滇边事记

    一卷。清周正朝撰。周正朝,字寅山,四川人。《履勘滇边事记》传钞本。首九龙江原分定十三枝那,次各猛地官职改定品级,次永昌、顺宁、普洱三高沿边道里,次神护关通孟硔道里,次蛮允三路至蛮募道里,次陇川至新街道

  • 空明子集

    二十八卷。清张荣(约1692年前后在世)撰。张荣,字景桓。华亭(今上海市松江县)人,是集有诗集十八卷,文集八卷,杂录一卷,词一卷。自序一生得古文杂作六百余首,诗三万余首,词一千五百余首,歌谣三百余首。

  • 世子

    一卷。周世硕(生卒年不详)撰。陈人,七十子之弟子。清马国翰辑。《汉书·艺文志》,儒家《世子》二十一篇。其书佚已久矣。马国翰从《春秋繁露》、《论衡》辑得二节,前列《养书》之名,又附《论衡》之说,以供考证

  • 绿天耕舍燕钞

    四卷。作者不详。只署曰雪畴子辑,雪畴子,不知何许人。其书杂取明人论诗之语,缀合成编,无所考证与独见。大旨排王、李而主钟、谭。恐为万历、天启之间诗归盛行之后所为。《四库全书总目》列为存目,并加以介绍。

  • 伤寒标本

    见《伤寒直格方 伤寒标本心法类萃》。

  • 三十六湾草庐稿

    十卷。清黄本骐(约1821年前后在世)撰。黄本骐字伯良,号花耘,湖南宁乡人,生卒年未详。嘉庆十三年(1808)举人。官城步县学训导。此集分年编次,共古近体诗九百八十二首。黄本骐少与其弟本骥齐名,喜言诗

  • 圣学真语

    二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周,主其“良知论”,但宗周认为理即是气之理,断然不在气先,不在气之外;离心无性,离气无理,提倡“