五卷。清瞿树镐(1790?－?)撰。瞿树镐，字经孳，上海嘉定人。中溶之子，钱大昕之外孙。卒年和事迹未详。卷首毛凤序称：“公之诗皆发于性灵，而其感人尤深且切。公之诗皆有为而作，有慨而言，语挚情真，非同浮藻。是以不事雕琢而词旨清隽，超出流俗之外；不矜声调而音韵铿锵，迥超凡响之上。与夫世之剟汉剽魏，抱杜尊韩，貌为高古而转味性灵者未可同日语。”前有孙启林等题词、徐松等题跋。此集五卷，包括去乡吟，为道光二十三年(1843)至二十九年(1849)所作；劳新草，为道光三十年(1850)至咸丰九年(1859)所作；忧乱草，为咸丰十年(1860)至同治三年(1864)所作；息影吟，为同治四年(1865)至五年(1866)所作，求伸集，为同治六年(1867)至十年(1871)所作。有清同治间刻本。
一卷。南朝周续之(377－423)撰。清王谟辑。《宋书》、《南史》周续之传皆云周氏通毛诗，然其著作见于著录者唯有《圣贤高士传注》三卷。《毛诗序义》为清王谟从《北堂书钞》、《颜氏家训》中各辑一条，《匡谬
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
十卷。北魏贾思勰(生卒年不详)撰。贾思勰，益都(今山东益都县)人，曾任北魏高阳郡(今山东淄博市临淄西北)太守。贾思勰致力农学，悉心研讨古文献中有关农事的记载，并身体力行踏访农夫，观察、实验，集丰富的农
见《北溪字义》。
清李百川撰。李百川清雍正、乾隆时人，乡贯无考。据作者自序，他家居时“最爱谈鬼”，常约友人共话新奇。后移居乡塾，做过乡村教师。他家原也富有，因代人借债而破产。1753年携家漂泊，在扬州旅邸草创《绿野仙踪
二十八卷。明刘一相编。刘一相字维衡，长山(今辽宁长海)人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至陕西布政使。是编采周、秦、汉、魏、六朝、三唐之诗，区别差次，为部二十八，子目一百五十四。陈、隋以上诗体
一卷。清郑知同(生卒年不详)撰。知同字伯更，贵州遵义人。郑珍之子。著作尚有《说文本经答问》、《说文逸字附录》、《说文商议》等。是书为释六书条例而作，又题为《六书浅说》。其说较王筠之说简略得多，较江声之
四卷。清高宗书。清高宗生平见《全韵诗》。此帖刻于乾隆己亥年(1779)，有怀旧诗二十三首，共分四卷。其中第一卷中有诗八首，“三先生”三首，分别是福龙翰、朱可亭、蔡闻之；“五阁臣”五首，分别是“故大学士
清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。自明顾应祥《弧矢算术》(1553)收入《四库全书》以后，圆径、弧、弦矢等互求问题引起人们兴趣，多有论著面世。罗士琳以天元术为法对弧矢问题详加研究，于道光癸卯(184
七卷。明刘三吾撰。三吾初名如孙，字以行，湖南茶陵(今湖南茶陵)人，官至翰林学士。是书首有三吾题解，说明太祖览《孟子》至“土芥寇仇”之语时，称非人臣所宜言，下诏去掉孟子的配享，凡有劝谏者，以不敬论罪，且