一卷。清范士增撰。士增字松崖，浙江临海(今浙江临海)人，官至武都训导。是书用《周易》解四书，也有确不易者。如“君子周急不继富”，解为“称物平施”；“天下有道则见，无道则隐”，解为“如通塞也”；“不怨天，不尤人”，解为“遁世无闷”；“过也人皆见之，更也人皆仰之”，解为“不远之夏”；“吾学周礼，今用之，吾以周”，解为“随时之义大矣哉”；“汤放桀，武王伐纣”，解为“顺乎天而应乎人”；“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙”，解为“君子见几而作”，如此之类，义简而赅。其涉于戏者，如“钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”，解为“物不可以苟合而已”。该书有嘉庆年间刊本。
二十卷。明习经(1388－1453)撰。习经，字嘉言，号寅清居士，晚年又号寻乐翁，新喻(今江西新余县)人。明永乐十六年(1418)进士，选翰林庶吉士，参与修纂明永乐、洪熙、宣德三朝实录，官至詹事府詹事
一百五十四卷，明何乔远纂。何乔远，福建晋江人，万历十四年(1586)进士，授刑部主事。累擢礼部郎中，后因触犯宦官，被谪为广西布政司，不就归里，泰昌年间，召为太仆少卿，崇祯二年，再次引归。居家期间，博览
一卷。宋莫君陈撰。生卒年不详。莫君陈，湖州(今浙江)人。生平仕履情况不详。书中称授知婺州朝辞，有札子权刑部郎中，则曾以朝官典郡。其书所记皆当时杂事，篇数极少，而且缮写错误和脱漏之处较多，无法卒读。《四
无卷数。清王俶撰。王俶字善思，彭山人。其书大旨以程《传》与《本义》互相发明，不容偏废。坊本依照费、王之次序，已错乱经文。又只载有《本义》而不及《程氏易传》，注不全而解更加艰难，因此遵从朱子十二篇旧有次
二卷六十回。不题撰人。据序知作者为七峰樵道人，其真实姓名及生平事迹不详。书成于清初。章回体小说，叙清初顺治元年四月至九月间，清兵南下攻破常熟福山，严栻等人举兵抗清，南明军队节节败退，以至后来清兵入城之
二卷。清凌廷堪(1755－1809)撰。凌廷堪字次仲，一字仲子。安徽歙县人。乾隆五十五年(1790)进士，铨授宁国府学教授。廷堪少时孤寒，追慕江永、戴震之学，博通经史，长于考辨。对中国古代礼制和乐律有
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士
三卷。明朱孟震(生卒年不详)撰。未孟震，字秉器，新淦(今江西省新淦县)人。隆庆二年(1568)进士，官至右副都御史、巡抚山西。著有《汾上续谈》、《河上楮谈》、《浣水续谈》、《游宦余谈》、《玉笥诗谈》、
一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五
四卷。清王鸣盛(1722－1793)撰。王氏另有《尚书后案》，已著录。王氏从经、史、子及其注疏中广为钩稽、征引言及周制军赋者，辑成此书。书凡四卷，卷一自总论《周礼》军赋，依次为总论王畿军制、六乡、廛里