周易象义串解
六卷。清罗昌鸾著。罗昌鸾，长沙人。此书作于道光二十九年(1849)。作者研究周易，认为“象之所在，义即寓乎其中，用是节录朱子本义，旁采先儒，及近代名贤说纂辑而条贯之，庶几象昭而义亦昭”。因而此书以朱子本义为基础，用内卦外卦互卦变卦之法反复推求，同时兼采诸儒之说相互拟参，旁推交通，以求卦象，进而求得对周易经义较为合理的诠释。故罗氏之论，多发前人所未发，在当时治易者中，可谓成就卓然。有道光二十九年(1849)刊本。
六卷。清罗昌鸾著。罗昌鸾，长沙人。此书作于道光二十九年(1849)。作者研究周易，认为“象之所在，义即寓乎其中，用是节录朱子本义，旁采先儒，及近代名贤说纂辑而条贯之，庶几象昭而义亦昭”。因而此书以朱子本义为基础，用内卦外卦互卦变卦之法反复推求，同时兼采诸儒之说相互拟参，旁推交通，以求卦象，进而求得对周易经义较为合理的诠释。故罗氏之论，多发前人所未发，在当时治易者中，可谓成就卓然。有道光二十九年(1849)刊本。
一卷。清庄绶甲撰。庄绶甲(1774－1828)字卿珊，江苏阳湖(今江苏武进县)人。诸生，少从叔父受业，传祖父存与之学。尚著《周官礼郑氏注笺》十卷、《尚书考异》三卷等。《释书名》释文字称谓，凡“文、字、
① 一卷。杨方(约公元317年前后在世)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。杨方字公回，会稽(今浙江绍兴)人，东晋诗人、经学家。事迹详见《晋书》本传。杨方著作有《五经钩沉》、《吴越春秋》及诗歌杂文，皆行
十九卷。清党瀛编辑。党瀛，字海峰，陕西武功(今陕西武功)人。是书首有钱宝琛、凌泰封、张祖基三序，《论语》十卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》七卷。大旨遵《朱子章句集注》，集诸儒异同，间或也自抒所
①十五卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》)撰。汉人治《春秋》经传亦重义例，如郑兴从刘歆受《左氏》学，刘歆命郑兴撰《条例》，其子郑众又有《春秋左氏传条例》，贾逵之父贾徽亦有《左氏条例》，颍容有《春秋释例》
一卷。明陆树声(详见《平原题跋》)撰。是书是陆氏罢官家居之时，与终南山僧人明亮同试天池茶而作。书中内容主要分人品、品泉、烹点、尝茶、茶候、茶侣、茶勋七则，每则仅寥寥数语，不过寄寓心意而已，不可供考据之
一卷。不著编人。该书集录了清崇德元年(1636年、朝鲜李朝仁祖十四年)五月至崇德六年(1611)清政府与朝鲜李朝政府之间的交涉文书80余件，是研究当时两国关系的重要史料。
二卷。清胡嗣运(详见《书经问答》)撰。此书分为上、下两篇。上篇内容与书名切合，论《易》《书》《诗》《三礼》《春秋三传》；下篇杂论经学，并涉及民主民权及海外政教，并非读经之体。上篇附有七言绝句一百首，下
二十八卷。清李光坡(1651－1723)撰。光坡字耜卿，廪膳生，家居不仕，性至孝。为学以宋儒是宗，专意于《三礼》。著有《周礼述注》、《仪礼述注》、《皋轩文集》等。是书成于康熙四十七年(1708)，乃专
十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，
明蒋之翘(生卒年不详)辑。蒋之翘，字楚稚，秀水(今浙江秀水)人。家贫，好藏书。明末避盗村居，搜名人遗书数十种，辑为《甲申前后集》。曾重纂《晋书》，校注韩、柳文集。著有《天启宫调》。《七十二家评楚辞》系