MY字典>历史百科>四库百科>四书心解

四书心解

不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如,邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚,潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心,恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得,以传注解“格物”为穷至事物之理,解“诚意”为自修之首。而明德八条,皆有次第工夫。其释“格物”不取朱子之说,也不取阳明致良知之说,以为将“物”字看做物欲,格得物欲净尽,自然静极生明。此是无为之学,未免落于空寂。又认为格物物格,是安勉的界限;知行原是合一,皆在心上。其释《大学》、《中庸》、《孟子》,以为发明《论语》之道,大旨尤淳淳于“知”之一字,认为仁为知之体,义礼为知之用,信为知之贞德,勇为知之强力,万事万物都是以一“知”字为始终。书中说理,均能融会贯通,绝不依傍他家。书前有张汧及李中孚二序。其中李中孚序认为其“洞见本原,学见其大”,可谓推许之至。该书有康熙二十二年(1683)刊本,后有道光间重刊本。

猜你喜欢

  • 训诂学引论

    何仲英著。是书共三章:一训诂,总论训诂之源流、要义、方法与术语;二代语的历史沿革,依据古籍,探索书面语的历史变迁;三现代方言,研究现代方言的起源和发展。本书是训诂学史上第一部通论性著作。商务印书馆19

  • 周易旧疏考正

    一卷。清刘毓崧撰。刘毓崧字伯山,一字松崖,仪征人。古人注书,一般并采两家以上之说,这样就不免有前后相互矛盾之处。唐孔颍达的《周易正义》亦不例外。故作者摭取《周易正义》中前后抵牾者共十八则进行了疏证,其

  • 离骚赋补注

    一卷。清朱骏声(1788-1858)撰。朱俊声,字丰芑、号允倩,吴县(今江苏吴县)人。屡应进士试,不第。道光中以举人授黟县训导,后因呈《说文通训定声》,赏国子监博士衔。寻擢扬州府学教授,引病未赴官。一

  • 春秋类义折衷

    十六卷。清王芝藻(详见《大易疏义》)撰。书成于康熙三十五年(1696)。书序之前,有自题口号,曰:“自读《春秋》四十年,只如群动对青天。迩来深考流传义,始觉先儒多误传。”可知作者对前人之“流传义”多不

  • 山堂肆考

    二百二十八卷,补遗十二卷。明彭大翼(生卒年不详)撰。彭大翼字云举,又字一鹤,号林居。扬州(今属江苏省)人。万历中曾知云南沾益州。张幼学补遗十二卷。张幼学为彭大翼之孙婿。是书辑录群书故实,于万历二十三年

  • 黄帝内经素问吴注

    详见《黄帝内经素问注》。

  • 新繁县志

    ①十四卷首一卷,清郑方城、朱敦修等纂修。郑方城,闽县(今福建闽侯县)人,曾任新繁县知县。新繁县典籍于明末沦于灰烬,清初敕修通志,邑令缀拾旧闻,费三载之心血,蔚成志一部。《新繁县志》乾隆八年(1743)

  • 舟车初集

    二十卷。清陶季(约1661年前后在世)撰。陶季初名庵,字季深,复去深称季,晚号括庵。宝应(今属江苏)人。入清放弃举业,专力诗、古文。其平生足迹半天下,诗多在舟车中作,因名“舟车集”。其诗多才锋踔厉,风

  • 投笔肤谈

    二卷。旧题西湖逸士撰,何守法撰音点注。二人仕履,生卒年皆不可考。或谓同为一人,明嘉靖至万历间人。西湖逸士称此书述作之缘由:“余目击时艰,不欲自限于博士业,遂励志武事,间尝亦仿《孙子》之遗旨,出一隙之管

  • 弘光实录钞

    四卷。题古藏室史臣撰。《弘光室录钞》以邸抄为蓝本,记南明福王一朝大政事,起于崇祯十七年(1644年)福王立于南京,迄于左懋第出使议和,被清所杀,及袁继成被执。书中记有许多弘光朝重要事件,如马士英、阮大