MY字典>历史百科>四库百科>固安县志

固安县志

①九卷。明何永庆修,苏志皋纂。何永庆,字善夫,号敬亭,河南怀庆府(今沁阳)人。嘉靖三十八年(1558)进士,四十三年(1564)任固安县知县,后升刑部主事。苏志皋,字德明,号寒村。河北固安县人。嘉靖十一年(1532)中进士,授江西进贤县知县,历任刑部主事、员外郎、郎中、直隶卢风兵备佥事、陕西潼关兵备副使,前通议大夫,官至都察院右副都御史。何永庆任固安知县后,谋创县志,聘苏志皋纂辑。苏志皋之子大生、性生、有生也参加纂辑,被赞为“颇有考索之劳”。然四十四年(1565)志成时,何永庆已升迁,由继任知县李承式督刻梓行。全书九卷,分为:象纬志、方舆志、宫室志、食货志、秩官志、人物志、艺文志、附录、拾遗。此志凡例至内容排列颇费斟酌,如祭祀户口载于官吏之后,盖有职守然后可伸治民之道,兵防于食货之后,盖取食足兵强之义。然此志以选举入人物志中,仍未脱当时陋习。②八卷,首一卷,末一卷。清郑善述修,潘昌纂。郑善述,字蕉溪,福建闽侯(今福州闽侯县)人。康熙年间举人,四十六年(1707)任固安知县。潘昌,字燕如,山西山阴人。郑善述任固安知县后,主持重修县志,先以康熙十一年祝升修、李樗等纂的《固安县志》为底本,已将完稿时,又得明崇祯秦士奇续修固安县志,“人物较详,艺文亦多”,于是重新增订,篇幅较初稿增加近一倍,遂成此书。康熙五十三年(1714)刻印。卷一封域志,包括星野、疆域、沿革、县名、形胜、川渎、风俗、祥异;卷二建置志,包括城池、公署、正祀、学校、坊表、街巷、乡里、集场、堡塞、堤堰、桥梁、古迹、坟墓、寺观;卷三赋役志,包括户口、田赋、徭役、驿递、器仗、物产;卷四官师志,包括知县、县丞、主簿、典史、教谕、训导、巡检、武职、封建;卷五选举志,包括进士、举人、贡生、监生、廪生、武甲、武举;卷六人物志,包括文治、武功、戚畹、封赠、恩荫、隐逸、仁厚、孝友、忠节、贞烈、仙释;卷七艺文志旧集;卷八艺文志新集。卷首为巡幸记,记载了郑善述任知县期间,康熙五次经过固安县的时间、地点及迎送情况。卷末收有郑善述、徐炯序、明嘉靖以来各刻本序及星野、县城、县治、儒学、先师庙图。该志卷二建置志,收录学校、古迹,卷一封域志,收录祥异,均为欠妥。

猜你喜欢

  • 竹屿山房杂部

    三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰,由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩,字久夫,宋公望,字天民,其生平事迹俱不详。此书三十二卷,其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰

  • 襄阳遗集

    一卷。明范明泰编。范明泰,字长康。嘉兴(今浙江)人,万历庚子(1600)举人。生卒年不详。本书乃裒辑北宋书画家米芾遗文之集。米芾之《宝晋英光集》本世有传本,范明泰大抵未见,故而繁采各书,裒为此集。但缺

  • 大学解

    ① 一卷。清牛运震(1706-1758)撰。运震字皆平,号真谷,又号空山,山东滋阳人。著有《空山堂十七史论》、《空山堂集》、《空山堂春秋传》二十卷、《空山易解》四卷及《周易解》。其《四书解》虽已定稿,

  • 洪范统一

    一卷。宋赵善湘(生卒年不详)撰。善湘字清臣,濮安懿王五世孙。南宋经学家。官至资政殿大学士,封文水郡公,赠少师。绍定中,李全进犯淮东,善湘以江淮制置使讨之,屡建战功,《宋史》有传。所著除《洪范统一》之外

  • 周易旧注

    十二卷。清徐鼒著。徐鼒字彝舟,号亦才,江苏六合人。道光进士,官至福宁知府。作者治易以汉学为宗。认为王弼、韩康伯、程颐、朱熹虽纯驳不一,但都轻象数而重义理,不合易之本旨。于是作者取明何楷、清惠栋、张惠言

  • 全唐诗

    九百卷。清曹寅(1658-1712)、彭定求(1654-1719)等十人奉旨编纂。曹寅,字子清,号荔轩,又号楝亭。满洲正白旗人,曹雪芹祖父,官至通政使,著有《楝亭诗词钞》等。彭定求,字勤止,号访濂、南

  • 春秋三传通经合纂

    十二卷。明周统(生卒年不详)撰,清周梦龄、周毓龄增辑。周统字学之,庐陵(今江西吉安)人,自号敦厚堂主人。周梦龄字蘧庄,周毓龄字问袁,周统的裔孙。该书前有明万历戊子(1588)郝敬序;又有《论略》若干则

  • 听雨纪谈

    一卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。都穆登明弘治十二年(1499)进士,而此书自题作于明成化十三年(1477),距其登第之时有二十多年。都穆在濠上教授二十年,始补博士弟子,又三年而成进士,则作

  • 双溪草堂诗集

    一卷。附《游西山诗》一卷。清王晋徵(约1694年前后在世)撰。王晋徵,字涵斋,安徽休宁人,生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士,官至户部侍郎。工诗,本集为王晋徵自定、自编,以编年为次。始于康熙十二

  • 孝经大义

    ① 一卷。元董鼎撰。董鼎详见《尚书辑录纂注》条。朱熹作《孝经刊误》,只是厘定经传,删削字句,而没有加以训释。鼎于是因朱熹改本,为之诠解。凡改本圈记的字,一律予以芟除;改本辨正的语句,仍存于各章的后面。