四卷。清陈宏谋著。陈宏谋(1696－1771)，字汝咨，号榕门，广西临桂(今桂林)人。雍正进士，乾隆间官至两广总督、署湖广总督、吏部尚书、东阁大学士，为一代名臣。本书是他任地方督抚大吏时所作。书前有自序，其中说，地方胥吏舞文弄墨，作奸犯科，干出了种种罪恶勾当，其原因在于不知礼义的可贵，丧失了廉耻之心。因此当务之急，在于对他们进行道德修养教育。于是，陈宏谋在理政之余，采集史籍中所载的吏胥之事，并加论语，结集成书，名为《在官法戒录》。目的在于，使天下之人、包括男女老少及贵贱贤愚者，均引为教训，以戢息恶念，发扬善心。书分四卷：卷一为总论，卷二、卷三为法录上下，卷四为戒录，备列了善吏招致吉祥、恶吏招致祸殃的事迹。可以看出，作者在教导胥吏弃恶从善方面，确实是煞费苦心，但是书中的因果报应在实际上是不解决任何问题的。有乾隆刊本。陈宏谋著有《培远堂全集》。
三卷。清任启运撰。作者详见“宫室考”条。是编以《仪礼》中特性、少牢、馈食皆七礼为据，又采其他传记中王礼之说加以推演。不得于经，则求诸注疏以补之，共五篇。一曰祭统，二曰去蠲，三曰朝践，四曰正祭，五曰绎祭
六卷。也称《欧陂余话》。清叶廷琯撰。叶廷琯生平事迹见《吹网录》。此书主要杂考典籍，间及遗闻轶事。所考所述，皆有根据。如文衡山名璧，证以其兄名奎，及征明之字，俱与壁宿义近，当作壁，不作璧。又辨汤文正致徐
十二卷(或为十六卷、二十四卷)。清蒲松龄(1640－1715)撰。蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川(今淄博市)人，清初文学家。早年热衷功名，十九岁应童子试，得县、府、道三第一，深为当时著
二十八卷。清曹庭栋(1699－1785)编。曹庭栋生平见《易准》辞目。此书所编皆《宋诗钞》缺漏者，“选刻两宋诗人遗集以广诸选本所未及”(《自序》)。所选共一百家，始于魏野《东观集》，终于僧斯值《采芝集
见《产育宝庆集》。
四卷。清叶长芷(生卒年不详)刻。叶长芷，字兰葊，生平里贯不详。此帖摹勒于康熙时代，卷首有“来益堂帖”四个篆字。共有四卷，其第一卷为钟繇的《荐季直表》、《宣示表》、《戎路表》、《力命表》，以及王羲之的《
八卷。明王庭譔(1552－1600)撰。王庭譔字敬卿，华州(今陕西华县)人。万历八年(1580年)进士。官至翰林院修撰。著有《松门稿》。是集凡八卷。前有冯琦序。因譔年未四十而没，诗文皆未成就。故冯琦序
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
十七卷。清董天工撰。天工字典斋，福建崇安(今福建崇安)人，自称董仲舒之后。董仲舒《春秋繁露》一书，自宋嘉定年间以来，有真德秀等人进行评点，但没有人对文意进行笺注。天工之祖曾想作笺注，但未能成书；天工继
三十七卷。明姚光祚(生卒年不详)撰。姚光禄字允昌。吴县(今江苏苏州)人。万历十六年举人。官保定府同知。宋王逢原著有《十七史蒙求》十六卷。姚光禄因其内容尚不够详备，所以在其基础上增加新的内容。分为三十七