一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及近儒之说，折衷己见，其要旨以为《大学》浑然全璧，条理清楚。不用分经别传、割裂补缀。“其物有本末”四句，即格物之义，物何以格，循其本末，尽其事之终始，而先后治之，如是而已。其引证一卷，引王阳明，钱启新，吴思王，顾确士，李安溪，李恕谷，王虚舟七家之说，以证古本。鹤生有自序，作于乾隆二年(1737)。后有其门人于虞龙作跋于乾隆四年(1739)，稿成未刊，至光绪八年(1882)，后其孙恽彦彬为之刊行，又作有跋。
四卷。不著撰人名氏，亦无编纂年月。但据书中所载推断，当成于同治年间。是书第一卷为建设公廨，额定员役、备阅祝文、殿内燃香、宫内设乐、筵宴、筵棹、奉先殿大祭、先蚕坛等各项，第二卷为坤宁宫祭神事例、寿皇殿事
五卷。清吴荣光撰。吴荣光(1773－1843)，字荷屋，广东南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，翰林院编修。官至湖南巡抚，署湖广总督，降福建布政使。吴氏少好金石文字，积所得金文，以龚定庵精研篆
①十卷，清高景之修，汪际炱纂。高景之，字星岩，山东胶州人，进士，官崇阳知县。邑志元以前无从考证。元代邑中隐士严士贞，撰《桃溪百咏》，将邑中乡宦乡贤、山川古迹、忠烈节孝、草木鸟兽、邑中事迹，分题载咏。明
一卷。汉孔融(153－208)撰。孔融字文举，鲁国(今山东西南)人。孔丘二十世孙。建安七子之一。少慧，性孝友，好学博览。年十岁，见李膺，膺与宾客均奇之。独太中大夫陈韪讥他道：“小时了了，大未必佳。”他
四卷。清有任氏门人施世锡跋。据自序，此书原题“经传正义”。书中论周正，历驳改时不改月，改月不改时及改正朔不改时月诸说。虽然列国间有用夏正者，而春秋所书皆周正。论文祖，认为文祖是尧的始祖，即颛项，颛顼实
一卷。元吾丘衍(生平详见《周秦刻石释音》)撰。此书为篆刻印章技法之书。首列三十五举，详论书体正变及篆写摹刻之法，次为合用文籍品目，一是小篆品，二是钟鼎品，三是古文品，四是碑刻品，五是器品，六是辨谬品，
七卷。清杜知耕(详见《数学钥》)撰。自1607年利玛窦、徐光启合译前六卷《几何原本》刊行以来，因其图、解、论、系条文众多，阅读甚有不便，杜知耕为推广此书，弘扬欧氏方法，使其简而能明，约而能该，故“摘其
三十六卷，附刻一种一卷。清李祖望(1814－1881)编。祖望字宾嵎，江都(今江苏扬州市)人。长于诗文，兼通小学。著有《古韵旁证》十四卷、《说文重考》十六卷、《说文统系表》等，均传于世。《小学类编六种
见《海上花列传》。
四卷。清吴树声撰。树声(1819－1873)字鼎堂，一字筱亭，保山(今云南保山县)人。道光二十四年(1844年)举人，官山东肥城知县。工书，长于声音训诂之学，尚著《鼎堂金石录》、《经传释词续》、《六书