二十一卷。康有为(1858－1927)撰。19世纪末，由于资产阶级“维新改良”思潮的影响，以康有为等人为首的一批中国封建知识分子试图走“变法改良与维新”的道路。此书就是为其变法作舆论准备的。在书中，他认为不假托古人，不能取信于今人，故证《六经》皆孔子为托古改制而作。所载尧舜是大同之王，文王是小康之王，都是孔子改制所假托的圣主，并非史实。又以公羊家“三世”的学说，指出据乱世是君子专制时代，升平世是君子立宪时代，太平世是民主共和时代，是人类社会发展的三个阶段。证明中国进行维新变法，是由据乱世进入升平世的必由之路。给顽固派的“祖宗之法不可变”的思想以很大冲击，顽固派攻击他是叛逆行为。光绪二十二年(1896)成书，二十四年(1898)上海大同译书局刊行。变法失败后，清廷两次下令焚版禁行。1920年《万木草堂丛书》刊行，1958年中华书局重印。
一卷。贺时泰(见《思聪录》)撰。此书以人身五官四支之类分目标题，往往牵强。如“元气”一条，引唐柳公权语；“两肘”一条，引杨时两肘不离案语；“脚”一条，引宋璟有脚阳春事；“骨头”一条，引陈献章除去此心此
二百二十六种，四百五十七卷。明陈继儒(详见史部《建文史待》)编辑。“宝颜堂”为编者书室之名。丛书分为正、续、广、普、汇、秘六集，主要有：宋周密《云烟过眼录》、元吾丘衍《学古编》、梁庾肩吾《书品》、明袁
即《御批通鉴辑览》。
一卷。三国魏刘廙(180－221)撰。清马国翰辑。刘廙，字恭嗣，南阳安众(今河南镇平县东南)人，事曹操为丞相掾属。汉文帝即位，官侍中，封关内侯，著书数十篇。清马国翰所辑《刘氏政论》一卷，实为一篇。《续
三种，十卷。清李祖年编。李祖年，武进(今江苏省武进县)人，生卒年不详。历官山东文登、益都知县。丛书所刻为其乡贤遗著，共三种：第一种是清杨峒《律服考古录》二卷，认为律由礼出，违于礼则入于律，故参考古籍，
十二卷。宋道潜(生卒年不详)撰。道潜，俗姓何，原名坛潜，于潜(今浙江杭州)人。道潜居杭州智果寺，内外典籍遍读。能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观交情颇深。其性格偏执，憎凡夫俗子如仇，因此其诗语少含蓄，落落
一卷。辑佚书。不著撰者，为汉代作品，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，乾隆进士，任建昌教授。王谟嗜辑佚古书，就《隋书》、《唐书》所载汉魏时期的失传著作，依据诸书，广搜逸文，得四百余种，成《汉
七百四十六卷。清严可均(1762－1843)辑。严可均，字景文，号铁桥。乌程(今浙江湖州)人。嘉庆举人，官建德教谕，后引疾归。博物强识，精文字音韵考据之学。著有《说文声类》、《四录堂类集》、《铁桥漫稿
四卷。英国那丽撰。美国金楷理口译，王德均笔述。是书卷一、卷二叙述经纬度数，卷三叙述航船日记，卷四列有十八种表格。是书提供了航海知识，反映了当时某一领域的科技水平。有江南制造局本。
一卷。明喻国人撰。国人字春山，湖南郴州人。此书要义说，先儒多是非颠倒，以十为图，以九为书，因作辨十九章，以九为图配天下，以十为书配地，以及河图主生，洛书主克之理。大致是追随刘牧之旧说。第十七辨言，古人