孝经启蒙新解
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
十五卷。清孔贞瑄(约1675前后在世)撰。贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，山东曲阜人。生卒年均不详，顺治十七年(1660)进士。初在泰安、济南任职，后远宰大姚。著有《聊园全集》、《大成乐律》(已著录)、
一册，清卢靖(1855－1948)撰。《迭微分补草》又名《求级数通法》，著于1902年。卢靖，字勉之，号木斋，沔阳人。著有《割圆术辑要》十一卷，《万象一原演式》九卷，《火器真诀释例》一册。另有《代数术
十卷。清吴荣光(见《筠清馆金文》)撰。该书仿司马迁《史记·年表》之例，起汉高祖元年(公元前206年)，迄清道光二十三年(1843年)。以纪元为大一统，割据僭号者附录，月以系时，时以系事。举帝纪之要，荟
二卷。清项真(生卒年不详)撰。项真字不损，秀水(今浙江省嘉兴县)人。明朝诸生，入清时官至景陵知县。《无事编》是项真的一部杂纂之作，此书拾取成文，漫无风旨，杂引古人故实，但都是引其原文，今古不辨，甚至以
四集(原拓本)。汉魏石经集拓，凡四集。第一集为大兴孙壮集拓，前有民国十七年鄞县马衡的序和所编的目，计汉、魏两刻，凡一百一十六石，一千零九十八字。第二集为大兴孙壮与徐洪宝辑拓，前有目，为孙氏所编。计汉、
十五卷。明张次仲(生卒年不详)撰。次仲字元岵，海宁(今浙江海宁)人。天启元年(1621)进士，入清后不仕。除此书外，还著有《困学纪》、《待轩诗记》、《待轩集》等书。此书前有作者自序，自谓赋性颛愚，不敢
一卷。清黄生(1622－?)撰。黄生字扶孟，安徽歙县人。明朝诸生，自幼勤奋好学，一生擅长六书训诂研究，对文字的切声、演化研究颇深，对古音古训大都进行考证。清代朴学大师列传对黄生均有传述。他的著述多为考
五十卷。清成克巩(1608－1691)撰。成克巩字子固，号青坛。直隶大名府(今河北大名县东北)人。1643年参加明朝最后一科会试，中进士，1658年兼任户部尚书。1663年因病奏请致仕，获准返回原籍。
八卷。明张汝霖撰。汝霖字明若，山阴(今浙江绍兴)人。万历二十三年(1595)进士，官至江西布政司参议。该书《自序》云：“余读《易》龙山之澹窝，偶翻《圆觉经》，闻所谓因指见月也者，乃洒然而起曰：‘圣人精
见《昨非斋日录》。