① 一卷。明杨起元撰。杨起元字复所，广东归善(今广东惠阳)人。著述有《孝经注》一卷，《孝经引证》一卷等。是书删除章名，屏弃一切旧注，本着诚恳真挚的心情，表达浅显的道理，令人耳目一新。如注“至德”与“要道”云，“至德者，良知良能之出于天，而无复可加也。要道者，在迩而非远，在易而非难也”。杨氏在说身体发肤一节时以婴儿缘何啼哭为验来阐发孝经的发端，尤为警切，令人感觉经文并不空廓。书开首录诵经威仪一则。刊本无年月。② 不分卷。黄矞撰。黄矞字麓舜，号父，湖南祁阳(今祁阳)人。黄矞为父亲侍汤侍药，秉烛读书读至《论语》“参乎吾道一以贯之”，悟出圣贤万代不朽之业，皆本于一基本原理，即孝。《孝经注》即依其心得所作，李馥为之叙。本书注文，杂引《荀子》、《吕览》以及谶纬之书，以明孝道，所注意见颇为近古，有较高的参考价值。是书版本为《祁阳黄矞父著述五种》本。
① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书，清马国翰辑。信都芳字玉琳，河间(今河北河间一带)人，少时明算术，兼有巧思，后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》，延明南奔，芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传
一卷。隋颜愍楚(其生平不详)撰。此书载于《秘册丛说》中，凡一百五十三条，其中前一百余条曰《俗书正误》，旨在纠正俗书之误写，如“美从大，从火非”，“博协从十，从忄非”；后五十余条曰《讹习诸字》，旨在订正
一卷。清张沐撰。沐字仲诚，号起庵。河南上蔡(今河南上蔡)人。顺治十五年(1658)进士。官至内黄县知县。著有《图书秘典溯流》、《史学钞》、《一隅解》、《道一录》、《学道六书》等。以大学古本通属经为一篇
二卷。元贾亨(生卒年不详)撰。贾亨，字季通，湖南长沙人，《永乐大典》记为贾通。《算法全能集》共二卷二十子目一百二十六问，是元明之际口诀化数学的代表作，著作和刊刻年月不详。其总目有总说五项：钱、粮、端匹
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提
一卷。作者不详。记载北宋末年死于靖康之变中的傅察、种师中、王禀、刘翊、种师道、何庆彦、黄经臣、刘、李若水、徐揆、孙传、张叔夜等12人事迹。南宋宗泽、张悫因黄潜善、汪伯彦梗阻而死，亦附录于后。书作于宋高
四十二卷。明顾清(?－1527?)撰。顾清字士廉、华亭(今上海市松江)人。弘治五年(1492)举南京乡试第一，第二年进士及第，授编修，进侍读，官至礼部尚书，致仕，卒谥文僖。著有《松江府志》(已著录)，
十卷，续编十二卷。是书正编有《匠诲与规》三卷，英国诺格德撰，《回特活德钢炮》一卷，《造管之法》一卷，《回热炉》一卷，《硫强水》一卷，《色相留真》一卷，《周幂知裁》一卷，美国布伦撰，《水衣全论》一卷。续
十四卷。旧题明戚继光撰。实则为明季人谢三宾订正戚氏《纪效新书》，而改今名。《四库提要》已有考证。此书内容与《纪效新书》大同小异，书前仍冠戚氏《新书》之《序》。其《手足篇》中、《火器诸图》下，题曰“崇祯
一卷。清林昌彝(详见《左传杜注勘讹》)撰。昌彝字惠常，侯官(今福建福州)人，治《三礼》，兼治《春秋》三传。该书对《春秋》三传文辞互异之处进行条举，又博考众说，参以己见，断其是非。作者用力较勤，持论也比