孝经识
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在孝经”一语为妄。又认为孔安国《孝经序》为西汉文，《尚书序》则为魏晋时伪作，大概囿于郝敬、梅鷟之说。该书版本有《甘雨亭丛书》本。
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在孝经”一语为妄。又认为孔安国《孝经序》为西汉文，《尚书序》则为魏晋时伪作，大概囿于郝敬、梅鷟之说。该书版本有《甘雨亭丛书》本。
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书
八卷。明秦(约1610年前后在世)撰。秦，字日上，一字广斋，江苏无锡人。生卒年不详。万历中诸生。上生为其号。此集乃崇祯初其子堈、圬所刻。前四卷为诗，后四卷为文。前有小传称，其长斋绣佛，趺坐焚修。为耽于
二卷。刘师培撰。刘氏另有《周礼古注集疏》，已著录。《西汉周官师说考》一书，以《汉书·王莽传》为主，疏证周官，同时甄录贾逵、马融之说，间或采用《春秋》内外传的记载，参照《大戴礼记》、《周书》，以考证《周
八卷。清雷丰(1833－1888)撰。雷丰字少逸，衢州(今属浙江)人。其父雷逸仙学医于名医程芝田。曾集古人医书为《医博》四十卷，又自著《医约》四卷。雷氏承家学，勤奋博学，刻苦研究医学，长于温病、时症。
一卷。汉夏侯建撰，清马国翰辑。夏侯建字长卿，东平(今属山东省)人，乃夏侯胜从父之子，生卒年不详。建从夏侯胜和欧阳高学习《今文尚书》，称“小夏侯”。宣帝时为博士，其今文《尚书》学称“小夏侯学”。其著作已
十五卷。清朱虚(生卒年不详)撰。朱虚字邵斋，号可庵，又号介庵。曹州(今山东荷泽)人。顺治四年进士。官至绍兴府知府。其书仿《广雅》释名之例。自天地日月至虫草木，各自为篇，加以解释。但其所引资料十分广博，
见《三国演义》。
七卷。明徐楚编，李高续辑。徐楚，号青溪，浙江淳安人，生卒年不详。官至四川布政司参政。李高字抑中，云南人。生卒年不详。官至严州府通判。青溪在淳安境，即新安江。徐楚生于此地，因采前人题咏编为一集，成于嘉靖
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。清代研究《文子》的学者，一般认为《文子》一书大半抄自《淮南子》，所以作校阅者都依《淮南子》。俞樾撰此篇校读《文子》，也以《淮南子》为改订标准，有的又凭己意改之。如其改《
一卷。汉任奕撰，其生卒年不详。任奕字安和，后汉句章人。属文章之士，官御中丞。是书遗录于《隋书·经籍志》，而马总《意林》援引其书，称为十卷。吴志虞翻传注，引《会稽典录》云：“山阴朱育对王府君曰；‘近者文