尚书汇纂集要
六卷。清倪景模撰。倪景模字载棫，浙江仁和(今杭州市)人。本书缺《泰誓》上至《梓材》十三篇。倪景模在其自序中说：“得晋陵昆庭陆氏《尚书汇纂》，颇称简尚，已复补入蔡传字解更加修节，俾初学口到即了如指掌，童而习之，毕生可免泛滥之讥。”今观此书，乃一乡村学究之高头讲章而已。卷首载有“九州田掌诀”、“九州赋掌诀”、“土色性歌”、“贡赋歌”、“贡道歌”等，皆乡塾学究教课童蒙之举。其上方批语，亦十分粗浅，少有可取之处。今存世者为钞本。
六卷。清倪景模撰。倪景模字载棫，浙江仁和(今杭州市)人。本书缺《泰誓》上至《梓材》十三篇。倪景模在其自序中说：“得晋陵昆庭陆氏《尚书汇纂》，颇称简尚，已复补入蔡传字解更加修节，俾初学口到即了如指掌，童而习之，毕生可免泛滥之讥。”今观此书，乃一乡村学究之高头讲章而已。卷首载有“九州田掌诀”、“九州赋掌诀”、“土色性歌”、“贡赋歌”、“贡道歌”等，皆乡塾学究教课童蒙之举。其上方批语，亦十分粗浅，少有可取之处。今存世者为钞本。
十二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。王象晋《群芳谱》称：江南把兰草称作香祖。士祯沿其说，认兰草命其书室，所撰之文亦取兰草别称，名《香祖笔记》。是书乃士祯康熙四十二年(1703)、四十三年笔记，至四十
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有
五十四卷，首一卷。清张承燮修，法伟堂等纂。张承燮字云心，平利人，光绪十三年(1887)任益都县知县。法伟堂字小山，山东胶州人。旌贤书院山长。《益都县志》，创修于明，再修于康熙十一年(1671)知县陈食
四卷。明沈思孝(1542－1611)撰。沈思孝，字纯，浙江嘉兴人。隆庆二年(1568)进士，累官右御史。著有《奏录》，已著录。是集乃其晚年之作。凡四卷。思孝名入琅琊四十子之列。论者称其晚交姚士粦，故间
五卷。宋毛晃增注，其子居正校勘重增。诸家所称《增韵》者即此书也。毛晃，南宋江山(今浙江江山县)人。绍兴(1131－1162年)间进士。精字学，为海内所宗，学者称铁砚先生。另著《禹贡指南》，已佚，清人辑
一卷。清何秋涛(1824－1862年)撰。何秋涛字愿船，福建光泽人，道光二十五年(1845)进士，官刑部主事。何秋涛曾主讲保定莲池书院，其主要著作有《朔方备乘》、《王会篇笺释》、《校正元圣武亲征录》、
七十卷。清张江编辑。张江字百川，江西南城(今江西南城)人。官至翰林院编修。是书辨疑二十二卷，辨疑补一卷，绪余录二十卷，绪余录补三卷，识小录十卷，武备编四卷，乐器编五卷，拾遗十卷。每种均有自序。所辨，若
八卷。清相斗南修，郭指南续修。相斗南，山西安邑人，举人，顺治十三年(1656)电白知县。顺治间县令相斗南抵高凉，只见满目荒凉，兵马倥偬，值当因革之际，经制方新，钱谷版章各非其旧，况陵谷迁徙，移风易俗，
一百六十卷。清张廷玉(详见《骈字类编》)、蒋廷锡、张照等四十余人，奉清圣祖康熙皇帝之命编撰而成。康熙六十年受敕始修，雍正五年完成。清世宗御定颁行。经、史、子、集四库之中，子、史二部最为浩博，也最为芜杂
十一卷。南宋吕元素(生卒年不详)、吕太焕(生卒年不详)合撰。吕元素，字朴庵，江原(今属四川崇庆县)人，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝时西蜀道士，编撰《道门定制》前五卷；吕太焕，吕元素弟子，其余不详，编撰《道