十九卷。清叶泰(生卒年不详)撰，叶泰，字九升，婺源(今属江西省)人。编撰有《山法全书》、《平阳全书》等。《山法全书》，是叶泰裒辑前人堪舆之说，又以己意进行评注，偶尔附以己作而成。其书内容，大旨以唐杨筠松、宋吴景鸾二家学说为主，其论峦头险阳，尤尊杨氏之说，而辟廖瑀“金精”之论。其龙法论九星不取五星之说；其凡例称山法流传既久，其正形正象俱葬去无遗，所以叫有遗穴无遗龙，惟奇穴怪穴人所不能识，人所不敢下的定论，于今日而言山穴，舍奇怪就无所从。此书所述，虽不无谬误，但其搜罗广博，实为后世学者研究堪舆学说提供了可参文献。只是传本甚少，是为缺憾。《四库提要》据江苏周厚家藏本，将其著录于术数类存目。
一卷。清孙冯翼撰。孙冯翼字凤卿，直隶承德(今属河北省)人。此书卷尾有俞正燮书跋，称“孙凤卿观察自涿州寄予此书，搜求古逸、排比有法、不自驰骋议论，而奥旨自通，可谓有赡雅之思矣。”此书备列古注，但其中只有
二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。清人避玄字讳，故《玄学正宗》又作《元学正宗》。据《道藏》本《易外别传》一书后俞琰之子仲温跋文所述，《易外别传》原附《周易集说》之后，因刊《阴符经解》，将《周易集说》
六卷。清李应珏撰。李应珏，字玉山，清同治、光绪时化州人。著有《浏志简览》、《两粤坠形志略》等书。光绪末叶，李应珏筮仕来皖，以《安徽通志》卷帙浩繁，综阅匪易，因摭拾旧籍，参考邸抄，及各属禀报，著为是书，
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
四十卷。清徐时栋(1813－1873)撰，徐时栋字定宇，一字同叔，学者称柳泉先生。鄞(今浙江宁波)人。道光举人，官内阁中书。家有烟屿楼，藏书六万卷，丹黄殆遍。治经以秦遗说为主。工诗古文，喜表章文献。著
一卷。作者不详。记宋吕颐浩事迹。吕颐浩(1071－1139)，字元直，谥忠穆，高宗朝宰相。本书每条必曰“公于某事”云云。当为其后人所述。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北
见《仁端录》。
不分卷。不著撰者姓氏。是书不录全经，大旨在探索笺疏，折衷众说，以考据《诗经》名物。凡草木、鸟兽、虫鱼之属，天文、舆地、服饰、礼乐、器具，车马、兵制之类，皆一一考订。且于名物之外，兼及经义。多以《小序》
一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦自号东谷，永嘉(今浙江温州)人。其余仕履等事迹均不详。据书中《教导》一条，李之彦称“游湖海五十年，教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多。”
欧几里得撰。①六卷，明利玛窦(1552－1610)、徐光启(1562－1633)译。②十五卷，清伟烈亚力(1815－1887)、李善兰(1811－1882)译。①利玛窦，字西泰，意大利耶稣会教士，15