二十卷。清于觉世修，陆龙腾等纂。于觉世，字赤山，山东新城县人，进士，官河南归德府司理，改授县任，清康熙七年(1668)来任巢县知县。陆龙腾，号乡先生，邑人，贡士。巢县古志无传，明季一修于弘治五年县令林宗哲，再修于隆庆四年县令柳应侯，三修于万历二十年马如麟，后百余年，康熙初年，于觉世来任知县，适诏修《一统志》，诸宪檄于郡县，刻期报竣，爰请陆龙腾暨诸名士开局纂辑，于康熙十二年志成。此志卷一为图考；卷二为沿革；卷三为星野；卷四为祥异；卷五为疆域；卷六为山川；卷七为风俗；卷八为城池；卷九为田赋；卷十为职官；卷十一为公署；卷十二为胶庠；卷十三为选举；卷十四为祀典；卷十五为人物；卷十六为方外；卷十七至十九为艺文；卷二十为摭遗。此志体例完备，内容实甚简略。其舆地沿革，俱仍旧志，中多谬误。其于各志每条冠以小序，皆以四言体为主，但取整练，然其不足示要领。有清康熙十二年(1673)刻本。
一卷。清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)字仲容，号籀，一作籀廎，浙江瑞安县人。同治六年(1867年)举人，授刑部主事，后五试礼部不遇，遂一意古学。晚年主温州师范学堂，继为浙江教育会长。著述极丰，
十四卷。明王思义(生卒年不详)撰。王思义著有《宋史纂要》。此书采摘子史中的故事，分类编排成书。全书分十五门。所引故事，多不注明出自何处。而且书中舛误之处亦颇多。如雪门，收绛雪丹事，已是不伦不类，又将张
四卷。清易本烺撰，其子崇垚等校。本烺字眉孙，湖北京山县人。是编卷端有同治癸亥(1863年)本烺弁言，以为天下有常谈语句，操觚家习知之，及叩其出处，则老生宿儒或有不能骤应者，且踵讹袭谬，不知其非。如“会
四十卷。《外集》十卷。《遗文》一卷。宋王伯大编。王伯大字幼学，号留耕，福州(今属福建)人，生卒年均不详。嘉定七年(1214)进士，理宗朝官至端明殿学士，拜参知政事。王伯大认为朱子的《韩文考异》于本集之
见《紫微杂说》。
五卷。明都俞(生卒年不详)撰。都俞字仲良，钱塘(今浙江杭州)人。考其序跋，此书作于万历年间(1573－1619)。此书以古文为名，实则取《洪武正韵》的字，按偏旁分类加以编排。共分314部，每部之中又按
二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。此书杂抄古今名物训诂及奇文隽字可供词藻之用者，随笔札记，分上下二卷。上卷又分勿勿非匆匆、胎卵二族、相马、花刑、杨用修、颖慧、青岚帚、玉米田、胭脂虎、簏簌、禹穴
二十卷。《音学五书》之四，清顾炎武撰。这部书表面上是以古音正《唐韵》之讹，故称《唐韵正》；但实质是把本该载在《诗本音》里的许多证据拿出来另编了这部书，以免《诗本音》过于繁重，可以认为《唐韵正》是《诗本
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
二卷。清白永贞编。白永贞详见民国《辽阳县志》。《辽阳乡土记》光绪三十四年(1908)铅印本，全书二卷。其书体例基本仿照《辽阳县志》而作，故驳杂不伦。历代沿革、政绩、兵事等，大抵取材于《盛京通志》，宗教