三卷。清潘希淦撰。希淦字怀芗，会稽(今浙江绍兴)人。著有《天文萃要》、《疆域总略》、《六书辨伪》、《前明越献》及此书行于世。此书编首有道光戊申(1848)杜煦序，编末有道光戊申其子尚楫跋，知成于乾隆四十六年辛丑(1781)之前，至道光戊申由其子尚楫刊行。其书取《左传》事类，分别排比，分为十四门，各门前有小序，然后分类条举事要。十四门分别是：历年考、五笔录遗、委质编、人英纪、彤史贻芬，广轮辑要、金汤篇、敦盘司剂、师贞分述、邦联综异、阴礼核变、国是统、驯冰广鉴、袭锦。作者意在排比事类，但割裂琐碎，难以寻检。加之又喜标新立异，如纪春秋嫁娶之事，以“阴礼核变”为名，读者往往不知所云。因此其书价值不大。有道光二十八年(1848)刻本。
十二卷。清夏纶(1680－1753)撰。夏纶字言丝，又字惺斋，钱塘(今浙江杭州)人。诸生。本书又名《惺斋六种》，所收六种传奇皆三十二出。其一是褒忠传奇曰《无瑕璧》，取材于谷应泰《明史纪事本末》，写铁铉
十五卷。民国柯劭穀(1850－1933)撰。柯劭穀字凤孙，号蓼园，山东胶州人，清末民初著名学者、《元史》学家。光绪丙戌(1866)进士，历官翰林院编修、侍讲、侍读，国子监司业，湖南学政，贵州提学使，学
三十三卷。唐代释灌顶(561－632)撰。灌顶，唐代僧人，天台宗五祖。俗姓吴，字法云。原籍常州兴义(今江苏省宜兴县)人，后迁临海章安(今属浙江省)。有“章安大师”，“章安尊者”之称。(任继愈主编《宗教
见《官场现形记》。
三十卷。宋胡寅(1098－1156)撰。胡寅，字明仲，建宁崇安(今福建崇安县)人。胡安国之侄，收为养子。宣和间进士。靖康初，荐为秘书省校书郎。曾从杨时学。历官起居郎，迁中书舍人。以徽猷阁直学士致仕。卒
十①六卷。明宋祖法修，叶承宗纂。宋祖法字允绳，新蔡县人，崇祯七年(1634)进士，曾任耿济、祁门知县，官至刑部主事。叶承宗字弈绳，邑人，天启七年(1627)举人，顺治三年(1646)进士。授临川县知县
一百三十五卷。官编本。是书卷一为题请，谓祭祀日期，卷二为祀等，谓分大、中、群祀，卷三为演礼各项，卷四阅祝版各项，卷五笾豆牲牢各项，卷六服色各项。以下为大祀、中祀、群祀、告祭、兴工告祭、巡幸盛京、恭谒祖
十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远，婺源(今属江西)人，元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室，进士及弟后为广德军教授，宋亡不仕，以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说，于经文之下，备
十卷。宋李(约1258年前后在世)编。李生平见《翦绡集》条。此集所选为唐代僧人诗，自皎然以下共五十二人，共收诗五百首。前有宝祐六年(1258)自序。是选采摭颇富，然而时有失误。如误选《玉台新咏》之诗，
一卷。葡萄牙人阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》，已著录。景教是基督教的一个教派，后来又称也里可温教，唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781)，长安景教徒宁恕等立一石碑，名