十四卷。明罗鹤(生卒年不详)撰。罗鹤，字子应，号应庵，泰和(今江西省泰和县)人。其生平事迹不详。此书共十四卷，二百四十四条，大意欲仿《容斋随笔》、《学斋占毕》诸书。但因耳目颇为狭隘，不能尽有援据考证，多据所闻见，以己之意而行褒贬而已。其中持论有最为偏颇者，如“赤龙合庆都生尧”、“修己坼背生禹”等，此本是纬书之妄说，而罗鹤仍反复论辨，以为其是事实。又引《章氏家谱》、《宏益记闻》、《东林论易》中语，以及尹氏之《性学指要》、赵说之《心学渊源后跋》等谓周、程诸儒皆以僧为师。又以乡曲之私，认为建文帝逊国之时，杨士奇不当死难，并认为使务此小节则不足以为东里等等，尤为害义。至如其谓吕后名雉，高祖字之曰野鸡之类，均为其杜撰之故实，尤不可信。此书有明刊本。
无卷数。明章佐圣撰。佐圣字右臣，安徽歙县人。崇祯中以明经登第，崇祯十七年(1644)撰成此书。其书按照经训解，把卦图一卷附在卷后。要义主于说理，征引比较芜杂，欠缺主见和选择。前面有自序，说以明经获隽，
二卷。元李志常撰。李志常(1193－1256)，字浩然，号真常子。观城(今山东范县西北观城)人。为金元之际全真道领袖长春真人丘处机的弟子。成吉思汗西征时，曾遣使者往山东请丘处机赴西域相见。1220年正
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天
十三卷。清夏秉衡选。夏秉衡华亭(今上海松江)人，生卒年及事迹不详。此书选历代之词，按小令、中调、长调而分。清词入选甚多。唐宋之词，本声律与形体并重。虽间有未合，而大体精纯。明词俗滥，清词虽众，亦当慎择
一卷。明罗颀(生卒年不详)撰。罗颀字仪甫，浙江山阴(今浙江绍兴)人。本书为更订宋高承《事物纪原》而作。全书共分十八门，共二百三十九条。《事物纪原》尚著明出典，而本书混众说而为一，舛误之处很多。如谓乌孙
六卷。明陆浚源撰。浚源字号不详，平湖(今属浙江)人。生卒事迹不详。自称陆贽二十九世孙。该书专记历史上陆姓之人事迹，并作为谱谍，考述世系。采陆氏人名见于正史者，共计120人。各录其史书本传，汇为一编。寓
十八卷。清庆霖修，戚学标纂。庆霖字旭亭，长白人。戚学标字鹤泉，原任河南涉县知县。《太平县志》嘉庆十六年(1811)刻本，全书十八卷，十三志，为地舆、建置、赋役、学校、祠祀、军政、庶政、职官、选举、人物
三卷。清代黄叔璥撰。黄叔璥见《南征记程》条。此书是作者把宋陈普《字义》(计一百五十三字)及清代孙承泽的增订《字义》、程达的《原字训》汇为一书，《广字义》意思是在《字义》一书的基础上增加了内容。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说
① 四卷。清杨名时撰。杨名时事详《周易札记》。此书为杨读《四书》之所记。《大学》不标古本之名，亦不显言古本、改本之是非，而皆用李光地《大学古本说》之成论。其以“格物”为明善，不取王守仁格庭前竹子之说，