四卷。清光熙重刻宋本。光熙字吉甫。工书，学颜真卿。知名于同治、光绪年间。此帖卷尾有二跋。原帖为宋嘉定八年(1215)刘元刚刻颜真卿法帖。又过二年即嘉定十年(1217)巩平续刻而成。按程南村记此帖共四十六种。《庚子消夏记》言为十卷。此刻是据残存本摹成四卷，三十一种。次序也不同于原帖。第一卷为《制诰帖》五通。第二卷为《裴将军诗》、《麻姑仙坛记》、《送刘太冲序》、《书马伏波语》。第三卷为杂帖二十一通。第四卷为《放生池碑》、《麻姑仙坛记》(中字本)。总之，此帖虽不是宋本《忠文堂帖》的全貌，但已可颜书之大观了。有桐城光氏本。
续补辨正《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
一卷。不著撰人。此记无著述时间。此记升元寺条中，记载李玉时期升元阁仍存在，此梁朝文物，故推断此记为宋代初年手笔。是篇记梁代诸寺院，文笔雅洁。唐代释清澈著《金陵寺塔记》30卷，收入《唐书·艺文志》中，是
一卷。清王棻辑录。此书亦为王棻主讲九峰精舍时的课士之作。共十三篇。其文多短篇，故卷帙不及辛卯集五分之一。而不泥旧说，时出新意，则往往与辛卯集相同。如“居德则忌解”，取王注明禁之说；“杂卦传大过以下卦不
八卷五十八回。题“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”。秦淮墨客即纪振伦，字春华，江宁(今江苏南京)人，明代小说家，生卒年不详。又有说作者是熊大木(见《大宋中兴通俗演义》)，无确证。又说作者为无名氏。该书为长
三卷。《附录》一卷。《补遗》一卷。清熊纯叔(1836－1879)撰。熊纯叔名其英，以字行，江苏青浦人，以岁贡生选为训导。纯叔卓荦慷慨，闻中州赤地千里，遂与友人集资往赈，卒于河南卫辉赈务局。著述尚有《松
二卷。明刘大夏(1436－1516)撰。大夏字时雍，号东山。湖广华容(今属湖南)人。成化进士。历官兵部主事、福建参政、广东、浙江布政使。弘治六年(1493)黄河决口，以右副都御史督理治河，功成，升为户
一卷。明瞿元锡撰。元锡，江苏常熟人，南明大学士瞿式耜之子，生卒年月事迹不详。《庚寅十一月初五日始安事略》记瞿式耜拥戴桂王抗清，留守桂林殉难事。顺治七年(1651)清军攻桂林时，桂林守将各营怯战怀私，清
三卷。明陈霆(约515年前后在世)撰。陈霆字声伯，浙江德清人。弘治十五年(1502)进士。授刑科给事中。著有《唐余纪传》等，是书杂论唐宋以来诗句工拙，以论明诗为多。如论古人做诗，用事当如水中著盐，寓意
不分卷。清杨国祯(详见《易经音训》)撰。杨国桢鉴于群经烦多，初学者已难以遍读，再加上各家注疏，更使学者望洋兴叹，于是对各经略加音训，作为初学者课读之本。此书是他所作《十一经音训》中的一种。分为上下二册