一卷。清陈本礼(生卒年不详)撰。本礼字素村，别号耕心野老，江宁江都(今属江苏)人。是书别出心裁，以为《急就篇》乃是史游“勤心纳忠”(《后汉书·宦者传序》语)之作，不是一般教学童识字的蒙书。书首为陈氏自序，作于嘉庆十七年(1812)，谓：“读史得刘敬劝高祖徙六国后齐楚豪杰十余万于关中之说，按之篇中，宋郑鲁卫赵魏韩燕诸国暨齐之田怀二氏、楚之屈景昭三大族，姓氏彰彰具在，与史书合，为被徙之贤豪无疑。”这是他认定《急就篇》为史游纳忠之作的根据。次录纲目所载汉元帝时事，以明此编宗旨，为纲目摘要。次就《急就篇》原文校以各本，参以颜师古、王应麟旧注，为注笺。次考篇中所引各姓出处，为姓氏考原。末以颜师古、罗愿、王应麟旧序三篇殿后。陈氏于名物训诂则取旧注，于章句词旨，则纯就当时史事解释，所以特标“探奇”以名其书。是书见于嘉庆道光间《江都陈氏丛书》中。
一卷。明董沄(1457－1533)撰。董沄，字复宗，一字子寿，号罗石，浙江海盐人。以能诗而闻于江湖间。明嘉靖二年甲申(1524年)，沄年六十八，始游会稽从王守仁讲学。诗友或阻之，沄曰：“吾从吾所好耳。
二十四卷。旧本题明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字子鳞，号沧溟，历城(今山东济南)人。少孤贫。嘉靖二十三年进士，累官河南按察使。才学广博，与吴国伦、徐中行等号称“后七子”。著有《沧溟集》等。本
不分卷。清王梦松修，傅骏声等纂。光绪末年，西洋学术、文化输入中国，各地改设学堂，并命各地守官编纂乡土志，作为历史课本的参考。王梦松而与邑中绅士商讨，征邑中俊秀，分任纂修、校勘、采访诸事，历数月而志成。
六卷。明主涣撰。涣字时霖，号毅斋，象山(今浙江省象山县)人，弘治九年(1496年)进士，官至御史，著有《墨池手录》三卷，生卒年不详。《两晋南北奇谈》摘录《晋书》以下八史中琐语杂事、汇编成书。现存明刻本
二卷。大传章旨二卷。不著撰人名氏。前面只署“上谷手授”，不知是谁，也不详其时代。其书于六十四卦各为总说《大传》章旨，于各章也总为疏解，都没有什么奥义。《四库全书总目》入存目。
二卷。(日本)林泰辅辑。林泰辅，文学博士。商周遗文会编《龟甲兽骨文字》一书时，曾将《抄释》两卷，附于其后。《抄释》是把所著录的甲骨拓片可释读的文字摹录，隶定出汉字，有天干、地支、数字、祖先名及一些常见
八卷。清王先谦(详见《尚书孔传参正》)撰。清人注解《庄子》者，有的博采众说以详解，有的不尽依旧注而附己见。集众者难免繁冗，附己意者有违原旨。王先谦作《庄子集解》，熟悉旧注，参合诸说，互推短长，择其善解
或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推
《黄帝内经素问校义残本》四卷，《难经校订》一卷。清姚凯元(生卒年不详)撰。姚凯元字子湘，号雪子，归安(今属四川省)人。曾官光禄寺署正。其先祖为礼部尚书。此书今仅存卷三至卷六，称为残本。姚氏此书援引皇甫
三十卷。清潘锦修，仇翊道纂。潘锦，福建崇安县人。康熙三十三年(1694)任曲沃知县。《曲沃县志》康熙四十四年(1705)刻本。全书三十卷，三十门类，分为：卷一建置沿革，卷二星野，卷三疆域，卷四山川，卷